检索结果相关分组
- 浅谈历史人物教学
- 作者：徐立 来源：历史教学问题 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史人物 熙宁变法 突破教学难点 司马迁 王安石 教学实践 历史语言 典章制度 长孙皇后 学习的主动性
- 描述：浅谈历史人物教学
- 论王安石的救荒思想
- 作者：马玉臣 来源：抚州师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天灾认识 对策 效果 评价
- 描述：王安石是宋代著名的政治家、思想家。救荒恤灾是他政治活动的一部分。文章着重论述了他对天灾的认识及其处理对策，分析了其自然观与社会观的关系，并结合实际效果进行简要评价。
- 《周礼》之伦理观
- 作者：吴培德 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...
- 论晚明人的“小品”观
- 作者：欧明俊 来源：文学遗产 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明小品 晚明人 陈继儒 袁宏道 汤显祖 《四库全书总目提要》 小品文 篇幅短小 文学观念 袁中道
- 描述：论晚明人的“小品”观
- 毕生的追求:郭沫若“人民本位”思想述略
- 作者：菲雯 来源：党史纵横 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郭沫若 人民本位 王国维 闻一多 蒋介石 人民意识 《讲话》 王安石 历史人物 抗日战争
- 描述：郭沫若是我国杰出的作家、诗人和戏剧家、马克思主义历史学家、古文字学家。他在科学文化方面作出的贡献,在革命实践中立下的功绩,赢得了全中国人民和世界进步人士的尊敬。他的等身著作在“人民本位”思想的光耀下永载史册。
- 兴衰聚焦 鉴古戒今——《中国古代王朝兴衰史论》评介
- 作者：亦史 来源：历史教学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王朝兴衰 中国古代 史论 治乱兴衰 王安石变法 历史人物 历史学家 《资治通鉴》 康乾盛世 历史研究
- 描述：兴衰聚焦 鉴古戒今——《中国古代王朝兴衰史论》评介
- 据史敷陈 缘性成章——评“中国历代改革家文学传记丛书”
- 作者：李文杰 岩石 来源：中国图书评论 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 传记 改革家 史学界 王安石 谭嗣同 历史人物 文学 传奇 版本
- 描述：更为世人所瞩目，反映他们生平，业绩、趣事、逸闻的著述亦屡见于市。