检索结果相关分组
- 胡应麟诗论中的“格”范畴
- 作者：王明辉 来源：兰州学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 格 体格 格调 胡应麟
- 描述：“格”是胡应麟《诗薮》中运用得最多的范畴之一,被广泛地运用到诗歌发展、诗体变化、创作规律、艺术境界、学习门径等诸多方面。“格”及其相应理论是贯穿胡应麟诗学的重要组成部分,是其诗学体系得以建构的基石
- 简论李觏的气本原说
- 作者：赖井洋 来源：韶关学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 气 气 阴阳 阴阳 唯物主义 唯物主义
- 描述：李觏认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
- 身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
- 作者：余红 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 身本 情本 百姓日用 气
- 描述：在世生活的人间关怀传统，以及在理学内部的相关争议问题，并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说；第二章的内容，是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”（非“无我”）之一体。第三章的内容，是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述，它们是：1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本； 2. 身体力行、快活受用为本；3. 安身保身、知觉情识为本；4. 无心忘身的自然德性为本；5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容，是论述寻常人情的本体地位，指出在王艮罗汝芳的思想中，寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的，它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一，是德性的美好生活最重要的组成部分之一。
- 道、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
- 作者：代玉民 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 认识论 道 德 性 气
- 描述：,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
- 陈景元注《老》及对老子道论之发挥
- 作者：夏当英 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 道 常道 可道 通 气
- 描述：气象；至于道与气的关系，他依然沿用道家传统气化论来加以解释，但又融入了新的观点。
- 吴炳忠主任丹栀逍遥散治疗郁证经验
- 作者：汪艳 来源：实用中医内科杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郁证 气 火 痰 吴炳忠 丹栀逍遥散 经验介绍
- 描述：吴炳忠教授熟读中医古典医籍,认为郁证可由多种因素引发,从"气"、"火"、"痰"着手,方选丹栀逍遥散加味治疗郁证,验案颇多,效果颇佳。
- 肾气丸应是补肾气方
- 作者：辛增平 来源：江西中医学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 肾气丸 功穴 适应症
- 描述：肾气丸应是补肾气方辛增平（中医系方剂教研室）关键词肾气丸，功穴，适应症肾气丸源于《主匮要略》，１至５版《方剂学》（全国高等医药院校统编教材）均以为温补肾阳的代表方。对此，笔者就该方组方原旨、配伍用药
- 秦始皇何处泄王气
- 作者：刘宗意 来源：紫金岁月 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 九华山 始皇 王气 《建康实录》 玄武湖 秦淮河 北极 金陵 《太平寰宇记》 充分条件
- 描述：秦始皇何处泄王气ＱＩＮＳＨＩＨＵＡＺＧＨＥＣＨＵＸＩＥＷＡＺＧＱＩ文／刘宗意图／周黎明编者按：传统观点认为，秦始皇曾泄金陵王气于方山，本文作者提出了新的见解，供参考。南京古代传说：秦始皇东巡路过金陵