检索结果相关分组
- 民间故事的典雅化 新编昆剧《孟姜女》得失谈
- 作者：吕茹 来源：中国戏剧 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟姜女》 昆剧 民间故事 典雅化 非物质文化遗产 得失 中国传统艺术 《牡丹亭》
- 描述：自从被联合国列为世界非物质文化遗产以来,作为中国传统艺术的代表,昆曲受到了全社会的普遍关注。近几年来,昆剧在海峡两岸、世界各地的轰动上演成了中国文化界的一大盛景,优秀的昆剧剧本也层出不穷。白先
- 法海的悲剧
- 作者：王重旭 来源：领导科学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 悲剧 《白蛇传》 民间故事 金山寺
- 描述：法海原本是镇江金山寺的一个和尚，在民间故事《白蛇传》中。他是邪恶的化身，阴险狠毒、冷酷残暴。
- 论《聊斋志异》创作题材的三个源头
- 作者：朱振武 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒲松龄 《聊斋》 《聊斋志异》 “三言” 市人小说 文言小说 “二拍” 创作题材 《牡丹亭》 民间故事
- 描述：，人们作过很多研究，下面一种观点似乎最值得注意：《聊斋》创作取得巨大成功的重要原因是作者“熔雅文学与俗文学于一炉”，蒲松龄的小说不仅继承和发扬了“文人小说”创作的一些传统，更重要的是从“市人小说”创作中吸取了营养，从而成为全部“中国古代短篇小说”的“光辉总结”①。《聊斋》创作“雅俗结合”，多方面汲取了文人小说和市人小说的思想和艺术结晶。如在取材上，蒲松龄不仅继承了文人小说“志怪”、“传奇”的传统题材，并有所拓展，而且对市人小说里一些新的题材内容加以吸收，还把一些民间文学的题材内容也揉进他的小说，这就极大地增加了《聊斋》的容量，并呈现出审美趣味的多层面性。“人们的艺术偏好也可以按照社会心理学中的认知一致概念加以解释。按照这一概念，人们倾向于喜欢那些似乎与她们的思想感情和态度一致的作品。”②由于《聊斋》取材的广泛，不同层...
- 也谈戏曲现代戏创作问题
- 作者：李祥林 来源：剧作家 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲创作 戏曲艺术 题材选择 剧作家 新千年 民间故事 权力话语 牡丹亭 文化土壤 戏曲现代戏
- 描述：也谈戏曲现代戏创作问题
- 《中华人杰许真君》概说
- 作者：章文焕 来源：南昌职业技术师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 许真君 江西 南昌县 民间故事 传记文学 净明道 王安石 概说 文人学者 撰写目的
- 描述：文学、小说、诗词、戏剧、民间故事之中,家喻户晓,誉满神州,不失为我国文化史上一束璨灿的鲜花。过去受极左思潮影响,许真君被诬为封建迷信产物,文革中
- 音乐·诗·生命泉——评《刘绍荟画集》
- 作者：李启军 来源：中国图书评论 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 交响曲 音乐 民间故事 哲理诗 色彩 生命 云南傣族 画集 西双版纳 线条
- 描述：感人的音乐氛围。“第一乐章”暖色
- 为蒲松龄造像——浅谈《寒灯夜话》的风格和立意
- 作者：蒋星煜 来源：上海戏剧 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蒲松龄 创作方法 聊斋志异 作品 汤显祖 艺术形象 民间故事 戏剧 关汉卿 小说家
- 描述：有的并摄制成了电影。这些戏,都是取材当时一般的民间故事或传说。另外还
- 昭君文化是中华先进文化
- 作者：郝诚之 来源：实践 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昭君文化 王昭君 昭君出塞 呼和浩特 内蒙古 王安石 民族团结 和亲 民间故事 昭君故事
- 描述：:郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍、臧克家等。50年代,周恩来总理以呼和浩特生产的昭君黄酒宴请中外客人,希望中国出现更多的当代昭君;60年代,董必武副主席谒昭君墓,诗赞昭君自有千秋在,胡汉和亲识见高。昭君故事不但中华大地家喻户晓,越南、朝鲜、日本也广为人知,近年在法国等欧洲国家亦日益引起重
- 有菩萨心肠的宋仁宗
- 作者：刘澍 来源：文史博览 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋仁宗 民间故事 活字印刷术 近代化 王安石 欧阳修 司马光 苏东坡 范仲淹 指南针
- 描述：），也都出现于仁宗时代。史书中的宋仁宗，没做出什么轰轰烈烈的大事业，政绩一般，但为人却不错，颇具仁爱之心。其死后被追尊为“仁宗”倒也是实至名归。 宋仁宗贵为天子，但特别省吃俭用。他在家宴上常穿一再洗过的衣服，床褥多是用粗绸制成。据宋朝陈师道《后山谈丛》记载，有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。宋仁宗问：“这是从哪来的？多少钱？”答说每枚1000钱，共28枚。宋仁宗很不高兴，说：“朕常常告诫你们不要奢侈，现在一下筷子，就得花费28000钱，朕吃不下!” 皇帝作为封建社会的最高统治者，习惯了一切以自我为中心，能为他人着想的少之又少，但宋仁宗算是其中难得的一个。《东轩笔录》记载，有一次，宋仁宗在散步，时不时地回头看，随从们都不知道皇帝要干什么。宋仁宗回宫后，对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒热水来。