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人民观审不应是参「观审」判
作者:   来源:司法改革杂志 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:人民观审不应是参「观审」判
正朔
作者:许国申  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 正朔  左传  旧唐书  后汉书  名词  周礼  诸侯  世说新语  端正  大戴礼记 
描述:以内的官员;酒——酒官之长。再如:昔先保衡,作我先王。(《书·命下》)里——战国时秦国居民区一里之长。北宋时期,里、户长负责"课督赋税",耆长则专司"逐捕盗贼"。乡——古官名,乡大夫。隋
论谭璧的历史小说
作者:沈庆利 梁华  来源:现代中国文化与文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史小说  爱情小说  西王母  神话传说  小说创作  中国沦陷区文学  汤显祖  故事  民族意识  学术研究 
描述:范学校"读书,他积极投入到"五四"运动和新文学运动当中,并开始尝试用白话文写作。
黄鹤
作者:张泯刽  来源:东坡赤壁诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学作品  现代文学  《黄鹤 
描述:我来,因为这里 芳草萋萋,江涛拍岸 有龟蛇之峰可栖 高山流水可伴 自由散步或亮翅云间
“鸡兔同笼”
作者:裴玉打  来源:数学大世界(小学三四年级适用) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌龟  假设法  黄鹤  邮票  湖边  已知条件  问题  分析  实际  求解 
描述:-70=24(只)脚,为什么实际的脚数会多出来呢?原来是把其中的兔子也假设成鸡了,每只兔子4只脚,比鸡多2只,1只兔子多出了2只脚,共多出了24只
王安石《字》研究
作者:陈萍  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 字說  形義關係  音義關係 
描述:然的。它最大的缺失在於以会意之法解绝大部分汉字,特别是在汉字系统中占主导地位的形聲字;其次在释义中羼杂佛老思想、阴阳五行学说和政治思想,陷入了主观主义的泥沼,偏离了文字训诂的轨道
“吴溥新”
作者:暂无 来源:江海晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:柳向春 偶然看到贵报所刊张咏先生关于南通著名藏家思学斋主人吴庭香的大文《吴普心·吴溥新》,觉得很有意思,但其中又有不少误解,所以特意说明一下,以免误导众人。 张文引用陈巨来《安持人物琐忆》
“诗眼”
作者:何西来  来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼  王安石  孟浩然  论诗  中国古代  云梦泽  名句  鉴赏  诗话  唐人 
描述:中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处,因而也往往是诗人用力最勤之处。
古代车马
作者:芮四保  来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤峰地区  上图  古代  内蒙古  鬃毛  公元前  成语  身高  周礼  古诗文 
描述:一、成语"车马"1.龙马精神:喻指健旺的精神,一直延用至今。据《周礼》记载:"马,八尺以上为龙,七尺以上为■,六尺以上为马。"看来只有那些身高体修者才有资格称为龙马。公元前3500年的红山(内蒙古
王安石的元气
作者:胡金旺  来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  元气  元气  冲气  冲气  阴阳  阴阳  五行  五行  体用  体用 
描述:王安石的元气体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行