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考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之祭歌
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作者:张中一 来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌 神名 太一 祭歌 祭祀 标题 汉武帝 阴阳五行 中国社会科学院 汉代
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描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
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《周礼》伪书说商兑
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作者:曹毓英 来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 铜器铭文 伪书说 西周晚期 出土 考古资料 文字资料 青铜 诸侯 职官
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描述:而且同一内容的文字在青铜铭文中可以多见。所以,对《周礼》伪书说可以重新提出商榷了。这里暂以
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试谈周礼中蕴含的法
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作者:魏秀玲 来源:法学论坛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者 奴隶社会 社会关系 强制手段 行为规则 普遍适用 行为准则 社会生活 周礼 行为规范
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描述:。周代统治者治国
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周礼在齐论—读惠士奇“礼说”
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作者:杨向奎 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 管子 庶子 礼俗 卿大夫 左传 自由农民 孟子 中心思想 春秋
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描述:礼在齐”,亦不为过。盖齐鲁实为宗周之两行,鲁有周礼重在礼,而有孔子、孟子以仁与礼为中心思想之儒家;齐有
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《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
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作者:范志民 来源:新美术 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩学 考工记 黄帝 周礼 中国绘画史 冬官 五色 古代 说文解字 传说
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描述:(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信
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甘德不应是楚国人
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作者:暂无 来源:中学历史教学参考 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:甘德不应是楚国人
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《稷下赋》简析
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作者:宋玉顺 来源:管子学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 十三年 史学家 王安石 荀子 封建统治者 资治通鉴 周世宗 实系统 荀卿
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描述:公元前403年),下迄后周世宗显德六年(公元959年),取材除十七史外,尚有野史、文集等二百余种。全书年经事纬,史实系统而完备,确可为历代封建统治者取得鉴戒。诗文有《司马文正公集》。
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词简义深——读王安石《委任》
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作者:张慕勋 来源:名作欣赏 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 答司马谏议书 孟尝君 北宋 政治家 汉高祖 宦官专权 三公 汉武帝 议论文
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描述:、有据,也就是现在人们常说的摆事实,讲道理。如果一篇议论文只是从道理到道
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势和意厚 正气凛然—舒同书法简析
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作者:此夫 来源:中国书法 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:势和意厚 正气凛然—舒同书法简析
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简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
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作者:丁桢彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
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描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,