检索结果相关分组
- 基督教在华传播过程与结构研究：以陕西省铜川市王益地区为例
- 作者：曹陇华 宫慧娟 来源：科学经济社会 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 基督教 传播 过程 结构
- 描述：基督教传播研究有利于我们更好、更深入地了解基督教文化,同时也能丰富和拓展传播学的研究范围和实践技巧,本研究以基督教在陕西省铜川市王益地区的传播为研究对象,将基督教传播结构分为自我传播、人际传播、群体
- 简析中国古代“鬼戏”的功能与结构
- 作者：徐心悦 来源：戏剧文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “鬼戏” 功能 结构 《东海黄公》 《窦娥冤》 《倩女离魂》 《牡丹亭》
- 描述：展成熟。
- 常用党员标准称称自己
- 作者：暂无 来源：潍坊日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 有位老同志在学习胡锦涛总书记“七一”重要讲话时动情地说,无论是党的领导干部,还是普通党员,都要常用先进性标准称称自己,看你这个党员是否足秤!此话可谓一言中的,做党员就应以此自勉。 称称理想信念
- 高峰:核电安全标准应是“万无一失”
- 作者：张爱华 来源：社会观察 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 核电站 核电站 安全技术 安全技术 核危机 核危机 核电技术 核电技术 非能动 非能动 核电厂 核电厂 新能源 新能源 核能利用 核能利用 核能发电 核能发电 高峰 高峰
- 描述：利用核能发电,有一个很形象的说法就是"从魔鬼手中夺取能源"。因此,对于核电安全技术的要求只有一个标准就是"万无一失"。社会观察:此次日本核危机的爆发,暴露出核电站在核能利用中哪些
- 《老子》篇章结构芻議
- 作者：賈婧 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 老子 分章法 吴澄 明太祖 魏源
- 描述：系。本文在前人研究的基础上，参考相关文献，主要对《老子》六十八章分法进行了较系统的研究。本文在细致梳理吴澄《老子》六十八章分法舆其他分章法异同之处后指出，六十章分法受到当时社会风气、吴澄个人兴趣等因素的影响，同时兼顾了章节意义上的联击。而明太祖《老子》六十七章分法及魏源《老子》六十八章分法可能受到吴澄分章法的影响。
- 高峰：核电安全标准应是“万无—失”
- 作者：暂无 来源：社会观察 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：高峰：核电安全标准应是“万无—失”
- 殷商隙矇与卜辞的诗体结构
- 作者：李振峰 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨卜辞 诗体结构 礼乐文明 殷商王朝 殷商文化 殷商时代 周礼 礼乐文化 上古时代 占卜
- 描述：吸纳,最终形成泽被后世的周代礼乐文明,这也从侧面间接证明了殷商礼乐文明的存在。
- 论明传奇「画中人」的情节结构：以《牡丹亭》、《梦花酣》、《
- 作者：陈家莹 来源：辅大中研所学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇 戏曲 牡丹亭 梦花酣 画中人 情节结构
- 描述：画中人」本事，并以画像的绘制、收存及重现为主轴，分析三部传奇之情节结构。