检索结果相关分组
- 复活的象征——浅谈《牡丹亭·惊梦》中柳生手中的那枝“柳”
- 作者：王国彬 来源：苏州教育学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 柳 柳 杜丽娘 杜丽娘 柳梦梅 柳梦梅
- 描述：作者以男性的视角为当时的女性塑造了男性拯救者。
- 汤显祖的柳.梅.牡丹：《牡丹亭》植物意象分析
- 作者：蒋枝宏 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 柳 柳 梅 梅 牡丹 牡丹 生命意识 生命意识
- 描述：被视为“上承《西厢》，下启《红楼》”里程碑之作的《牡丹亭》，历来因精巧的构思，华美的辞藻为人称颂。除此之外，汤翁大用象征手法，将柳、梅、牡丹三样植物巧妙嵌入戏文，成为抒发情志，彰显生命意识的点睛之笔。
- 汤显祖的柳·梅·牡丹：《牡丹亭》植物意象分析
- 作者：蒋枝宏 来源：群文天地(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 柳 柳 梅 梅 牡丹 牡丹 生命意识 生命意识
- 描述：被视为“上承《西厢》，下启《红楼》”里程碑之作的《牡丹亭》，历来因精巧的构思，华美的辞藻为人称颂。除此之外，汤翁大用象征手法，将柳、梅、牡丹三样植物巧妙嵌入戏文，成为抒发情志，彰显生命意识的点睛之笔。
- 塞上骑射是男儿——柳开《塞上》诗赏析
- 作者：孙利平 来源：名作欣赏 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代边塞诗 柳开 北方少数民族 尚武精神 王安石 唐王朝 北宋 唐人 宋王朝 刘克庄
- 描述：本西域乐,其歌辞已经包含述说征战之事,表现北方各少数民族的尚武精神,也有当地风光习俗的描绘,不妨视为较早的边塞诗。而后文人写诗借用此类乐府旧题,则多叙边地从军之苦,抒征人思妇之怨。唐代诗歌空前繁荣,边塞诗是其重要的一个方面,并且取得了杰出的成就。尤其是在盛唐时期,高适、岑参等诗人以边塞诗著名,文学史上称为“边塞诗派”。唐王朝与各少数民族之间的关系,主流是和睦相处,促进了彼此的团结和交流,如文成公主与吐蕃松赞干布的结亲,但也存在着争战攻杀,如太宗时的征高丽,玄宗时的征南诏,属于唐王朝“开边”启衅、穷兵黩武,而多数情况则是少数民族统治者发动对内地的劫掠侵扰,唐王朝起而自卫还击。因为在安史之乱以前,唐代国力强大,所以敢于自卫还击,并且往往获取胜利。这对于保卫当时已经高度发展的封建经济以及维护封建国家的统一,都具有进步意义。...
- 柳开、王禹偁反对的应是五代体
- 作者：古今 来源：聊城大学学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西昆体 五代 柳开 宋代文学 反对 黄庭坚 文学遗产 宋初 复古 进士
- 描述：有一些关于宋代文学的专著和文章,谈到宋初诗文复古运动,常认为柳开、王禹■曾力矫西昆体“浮靡柔弱”之弊。(见《文学遗产》1987年第3期《黄庭坚诗艺发微》)这种说法是毫无根据的。柳开倡导古文反对“时文
- 梦柳得柳及其它
- 作者：墨遗萍 来源：陕西戏剧 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 武丁 劳动人民 傅说 孟子 山西 殷代 平陆 汤显祖 牡丹亭 杜丽娘
- 描述：(武丁)“梦傅得傅”的史载而来。傅,就是当时善于筑墙的劳动人民傅说(悦),武丁访于傅岩(今山西平陆境),得之。孟子谓“傅说(被)举于版筑之间”,他是一位很能干的贤臣,颇受赏识。
- 牡丹为谁开
- 作者：酒酿圆子 来源：金融管理与研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹花 牡丹亭 遂昌 导游 杜丽娘 痕迹 爱情故事 柳梦梅 司马相如
- 描述：曾到遂昌,地陪导游说这里有汤显祖的痕迹,还跟我们说起了《牡丹亭》的故事,且不管汤显祖在遂昌做了什么,这《牡丹亭》倒是有的一说。
- 对韩柳的评价与韩柳的历史地位
- 作者：严寿澂 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 士大夫阶层 旧唐书 王应麟 儒家思想 唐宋之际 柳宗元 新旧 自成 欧阳修 历史地位
- 描述： 王应麟《困学纪闻》卷17说:“韩柳並称而道不同。”韩愈和柳宗元都不是仅以词章擅胜的普通文士,两人各能自成一家之言。正因为如此,所以历来对他们的评价往往时因人而不同,从中可以看出时代思潮的变迁。新旧
- 不在梅边，也不在柳边
- 作者：许冬林 来源：中学生作文指导(高中版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 诗
- 描述：不在梅边在柳边，《牡丹亭》里的句子，说的是姻缘。 《牡丹亭》十四出“写真”里有那么一节，杜丽娘给自己画好了画像，又自提了笔，在画边题了几句诗：“……他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”意思是，她自己