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《玉海》板刻及明、清修补考
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作者:丁志安 来源:文献 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉海 四库全书总目提要 国子监 上元 十七年 修补 王应麟 明代南京 乾隆 藏书家
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描述:《玉海》为类书之一种,宋末鄞县王应麟撰。应麟(1223—1296)字伯厚、号厚斋、晚年又号深宁叟。淳祐元年(1241)进士、宝祐四年(1256)又中博学弘词科。官至礼部尚书、入元不仕。《宋史》卷
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汤显祖曲论三题
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作者:马美信 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 曲论 戏曲理论 汤沈之争 戏曲创作 戏曲思想 牡丹亭 唱曲 独特风格 灵感
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描述:拽之苦,恐不能成句矣。汤显祖首先肯定了吴中曲论,即沈璟的《唱曲当知》,可是接着又对曲论提出了尖锐的批评,显得前后矛盾,而且语气转折太突兀。汤显祖对沈璟的曲论究竟是赞同还是反对,实在令人费解。叶长海同志在《沈璟曲
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论昆曲《牡丹亭》音乐
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作者:刘明澜 来源:音乐艺术-上海音乐学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 昆曲 封建礼教 柳梦梅 音乐 浪漫主义 南曲 现实主义
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描述:汤显祖不仅赋予他的剧作以进步的主题思想,而且努力使他的《牡丹亭》成为一部“场上之
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读《牡丹亭·惊梦》
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作者:李真瑜 来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 张大复 封建礼教 个性解放 柳梦梅 娄江 贵族女子 尽意
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描述:复
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赞昆剧《牡丹亭》的舞台美术
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作者:刘邦惠 来源:上海戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞台美术 上海昆剧团 表演艺术 杜丽娘 舞美设计 牡丹亭 观众 表现手法 天幕 民族特色
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描述:能有机会在四川观看上海昆剧团的演出,真使人高兴。在观看演出的过程中,我除了认真欣赏昆剧的表演艺术外,对其舞台美术也留心观赏。《牡丹亭》的舞美,给我留下了深刻的印象。
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一曲“锦屏人”的幽怨之歌——《牡丹亭》之《惊梦·皂罗袍》赏析
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作者:周慧珍 来源:名作欣赏 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 牡丹亭 杜丽娘 汤显祖 林黛玉 锦屏 红楼梦 赏析 戏曲家 代表作
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描述:林黛玉曾经在悠扬的笛韵中听到几句昆曲,因而觉得十分感慨缠绵,十分伤心。她听到的,便是《皂罗袍》这支“锦屏人”的幽怨之歌(事见《红楼梦》第二十三回)——出自明代伟大戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》第十出
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《霍小玉》唱腔创新之一例
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作者:荀令香 来源:中国戏剧 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 唱腔设计 传奇剧本 汤显祖 京剧 霍小玉 板腔体 传奇小说 创新 父亲 导板
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描述:写的。
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话柳永(三)
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作者:罗忼烈 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 柳词 士大夫阶层 宋仁宗 欧阳修 晏殊 宋人笔记 上层社会 乐章集 张先
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描述:的短调,令人耳目一新。所以终北宋之世,在士大夫眼中尽管以俚俗为病,亦往往耳熟能详,除上文所述的宋仁宗和范镇以外,宋人笔记中还提到晏殊、张先、苏轼、黄庭坚、宋徽宗、王黼等。
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王安石“三不足”说质疑
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作者:顾吉辰 来源:青海社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 李焘 《神宗实录》 范祖禹 反对派 人言 司马光 《宋史》 足法 祖宗
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描述:传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,
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做学问的"三境界"
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作者:雨声 来源:宁夏教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 三境界 衣带 宋词 王国维 西风 著名学者 虚怀 晏殊 推陈 雨声
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描述: 著名学者王国维摘引宋词中的语句,形象地归纳为做学问的“三境界”:一、“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)二、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(柳咏《凤栖梧》)