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孙诒让《周礼正义》、陈点校本误读失校辨正
作者:刘兴均  来源:古籍整理研究学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》    陈点校本  标点  校勘 
描述:晚清孙诒让《周礼正义》自问世以来,受到学界瞩目。但现在的四种版本讹误在所难免。中华书局1987年出版了文锦、陈玉霞点校本,它参考了乙巳本和楚本,择其众本之长,将其文字的讹误减少到最低限度,标点亦精
永的天才生涯
作者:陈雄  来源:男生女生(金版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 天才  启蒙教育  农民家庭  搬运工  新华书店  最底层  传闻  千字文  免费  王安石 
描述:从最底层做起,到一个工地做搬运工,每天在烈日下劳作,可以赚20文钱,虽然收入不高也很辛苦,但他已很满足了,因为这比种地强多了。他妈就在租来的房子里对他进行启蒙教育,告诉他哪是葡萄哪是唐老鸭,告诉他1+
刘绍景辨证论治方法浅析
作者:任添华 李伟 张淑文  来源:中医药学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤寒论  辨证方法  研究 
描述:<伤寒论>为东汉·张仲景撰于三世纪初.现存较早的有明·赵开美影宋刻本<伤寒论>(简称"宋本")和金·成天已<注解伤寒论>(简称"成本"),张仲景以六经辨证为纲,对伤寒各阶段的辨脉审证大法以条文形式
李觏文化观的平民情结
作者:朱人求  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  文化  文化          平民情结  平民情结 
描述:在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
我的父亲外庐
作者:侯均初  来源:沧桑 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 外庐  汤显祖  中国马克思主义史学  司马迁  历史研究  文艺思想  近代史  研究成果  莎士比亚  历史学家 
描述:我的父亲外庐
“戴盆”何指?
作者:马赫  来源:同舟共进 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石集团  国民政府  司马迁  司马氏  报任安书  意思说  新闻记者  作者  大公报  王安石 
描述:巧妙驳答之言:"我服从司马迁的一句话,戴盆何能望天?"作者随后加以注释:"意思说,头上已戴上了新闻记者的盆子,便看不见别的了。"此说则似属疏虞。因妄陈管见,以求正于作者并编者。司马氏的这句话,原见于他的《报任安书》:"仆以为戴盆何从望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。"他的意思是说:戴盆与望天二事不可兼
围棋提高学——2002年全面推广
作者:暂无 来源:围棋天地 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:围棋提高学——2002年全面推广
再品《伤永》
作者:刘立霞  来源:少年天地(初中) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文  北宋文学  王安石  主要内容  前时  指物  作诗  短小  文理  文章 
描述:《伤永》是北宋文学家王安石的一篇文章。它短小活泼,意味隽永,向来备受称道,也一直是中学语文的保留篇目。其主要内容是:永五岁时就能“指物作诗立就”,而且“文理皆有可观者”,这是很了不起的。然而
从《伤永》的故事说起
作者:陈雨 于进先  来源:家庭教育(婴幼儿家长) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 小故事  王安石  创新能力  发展自己  自立能力  家长  长大  父母  宋代  锻炼 
描述:宋代王安石曾写过一个小故事《伤永》,说一个叫永的孩子,聪颖过人,才气纵横,受到邻里乡亲的赞许,父母自然也倍加娇宠。结果,待到长大时,永却“泯然众人矣”。原本是何等“超人”,长大后却沦为一般
文坛“星”王英琦
作者:蒋子龙  来源:安徽文学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  太极拳  文坛  写作  女作家  武术  手榴弹  道观  功夫  生活 
描述:人们都道王英琦苦修多年了。她单身一人带着个小孩儿,还要奉养老人,据说每天只吃两顿饭,极少沾荤腥。无论春夏秋冬都在凌晨五点起床,练三小时道家的内丹功和太极拳,九点吃过早饭后读书写作……