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建构于特殊人文背景下的人性:杜宝性格论
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作者:余治平 来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜宝 性格 《牡丹亭》 文化意识
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描述:运用人物性格的有关理论原理,并结合当时的历史文化背景,对《牡丹亭》中杜宝的性格进行重新阐释:他是一个既有家庭责任感的严父,又是一个尽职尽责的忠臣;在他身上,积淀着中国数千年流传不息的文化意识,正是
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“车比杜”应是“别车杜”
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作者:谷兴云 来源:咬文嚼字 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周汝昌 文艺理论家 苏联 刑事档案 流行 红楼梦 车尔尼雪夫斯基 杜勃罗留波夫 出生年代 师承关系
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描述:2010年11月10日《中华读书报》刊载的《聂绀弩刑事档案与周汝昌诗》一文提到,聂绀弩曾跟周汝昌谈过周氏所著《红楼梦新证》。聂对周说:"你写个新的序,咱们看看,这个《新证》还可以印。"文章接着说:"我(按,指周汝昌)遵命,费了很大的功力,写了好几大
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基金半年报华安宝利登榜眼
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作者:暂无 来源:新闻晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:晚报讯 目前基金公司的“中考成绩单”悉数亮相,综合整体数据来看,自年初以来,股票型基金和混合型基金分别亏损789.45亿元和478.55亿元;债券型基金和QDII基金亦未能幸免,分别亏损6.01亿元和5.66亿元;货币市场基金和保本基金也仅保持微小盈利,众多基金业绩排名首尾相异。
然而长期稳健的
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刘宝林: “中心城市”应是创业者的乐土
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作者:马秀莲 来源:商情·鄂商 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:健康以外的产业,“如果时光倒退十年,我会选择开办医院。” 上世纪70年代,他是应城天鹅镇的赤脚医生;伴随改革开放的浪潮,他自立门户开办诊所;最初下海经商,选择医药批发。直到现在被冠以“中国医药民营企业大佬”的称谓,脱离了医生的角色,健康却是一直不曾被剥离的理想。 Q&A Q:从个体的角度来讲,您的“幸福”标准是什么? A:从事一项关乎人类健康的事业,并将这项事业与人生理想结合起来,这让人感到很幸福。 Q:您对现状满意吗?有没有什么不安?最大的担忧是什么? A:我对现状感到满意。但对医改的发展方向感到不安。最大的担忧是医疗机构的潜规则导致的过度用药和滥用药给民众造成的危害会愈演愈烈。 Q:与您到过的其它城市相比,您最喜欢武汉的什么特质,不喜欢的呢? A:我喜欢武汉南北交汇的多元文化,九省通衢的快捷便利。
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论《诗经》对杜丽娘的影响
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作者:李永霞 来源:湖北经济学院学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 《诗经》 影响
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描述:杜丽娘是《牡丹亭》中的旦角,因在"情、理"对抗中对"情"不懈追求而感动受众。然影响其反抗精神形成有多种因素,其中《诗经》为影响其性格发展的一个重要契机;《诗大序》中"发乎情,止乎礼"的封建道德规范
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“良辰美景奈何天” “宝姐姐”转性要演《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:成都晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
昨日,新《红楼梦》制片人李小婉携“宝玉”于小彤,“宝钗”李沁、“李纨”周毅、“柳湘莲”徐海乔等亮相蓉城,为“郁金香行动”做公益宣传。李沁表示,自己不会放弃昆曲本业,“一定会排演全本《牡丹亭》”。与沙溢一起参演高希希新剧《血战长空》的徐海乔,向记者透露婚后的沙溢大变“潮男”。
“宝钗”李沁:不放弃昆
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《西厢记》、《牡丹亭》:宝、黛、钗形象塑造的参照体系
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作者:陈才训 来源:红楼梦学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 《红楼梦》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《西厢记》 《西厢记》 宝玉 宝玉 黛玉 黛玉 宝钗 宝钗 参照体系 参照体系
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描述:,并暗示了她与宝玉之间的爱情悲剧。
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《牡丹亭》中杜丽娘形象浅析
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作者:吴梦雅 来源:文学教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 爱情 爱情 生死 生死 梦 梦
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描述:汤显祖在《牡丹亭记题记》中说道:“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。” 因情而梦,因梦而病,因病而亡,又因情而生,这生生死死皆为一个“情”
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杜一鸣/文 李浩/摄
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作者:暂无 来源:沈阳日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
3月30日,市交通局行业培训中心一改传统授课方式,带着危险品运输学员来到位于沈阳经济技术开发区的沈阳洪生气体有限公司,现场观摩、演练危险品运输事故应急处理等基本技能,深受学员好评。
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未逃出“牢笼”的杜丽娘:从女性视角解析杜丽娘形象
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作者:马洪波 来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 女性视角 汤显祖 女性命运 封建礼教 牡丹亭 男权社会 女性意识 自然本性 程朱理学
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描述:被称为汤显祖以"情"抗"理"杰作的《牡丹亭》,不过是汤显祖为女人设计的一个梦。杜丽娘由人成鬼、演绎人鬼情、由鬼成人的种种经历,是女性争取自由身份与话语权利之艰辛的见证,她一直没有逃出男权社会的"牢笼"。