检索结果相关分组
- 李白诗散论
- 作者：王硕 来源：文学教育(上半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗歌 散论 诗歌体裁 《诗薮》 近体诗 唐代 诗体 胡应麟
- 描述：一、关于李白诗歌的体裁有唐一代是诗体的大发展和完备时期。胡应麟在《诗薮》中有这样的感叹:甚矣,诗大盛于唐,其体则三、四五言,六、七杂言,乐府、歌行,近体绝句,靡弗备矣。
- 李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
- 作者：马自力 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗歌 妇人 王安石 识见 酒诗 四家诗 思妇 《古风》 豪放飘逸 太白
- 描述：之所以多言妇人与酒,乃是愠于群小,不得已而为之;有人则干脆否认王安石有此评语…… 然而,李白诗与妇人及酒的关系究竟如何?李白诗是否因为言及妇人与酒而“识见污下”?这些言及妇人与酒的诗究竟有没有价值?它们在李白
- “欢度”还显“欢渡”
- 作者：黄瑞云 来源：语文教学与研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王之涣 王安石 李白诗 玉门关 镜湖 比喻 贾谊 汉书 写作 春节
- 描述：于过水。“过渡时期”用过水的比喻,故亦用“渡”。其他过义一概用“度”。古代“度”可通“渡”。《汉书·贾谊传》:“犹度江河,忘维楫。”此应用“渡”者都用“度“字。而“渡”字不能通“度”。因此,按简化原则,最好一律用“度”,就不致发生“欢度”、“欢渡”的歧异。
- 考王昌龄谪贬的龙标应是锦屏
- 作者：唐莫尧 来源：贵州文史丛刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王昌龄 夜郎 李白诗 锦屏县 地理志 五溪 贵州 清水江 黔阳县 新唐书
- 描述：几年前,笔者从报上读到《王昌龄与锦屏隆里所》一文,引起笔者的注意,想弄清唐代诗人王昌龄到底谪贬的龙标在哪里?今见有的期刊上,相继有对这一问题讨论的文章,感到确有探讨的必要,特抒一孔之
- 论李白的仙道思想
- 作者：曹方林 来源：中国文学研究 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仙道思想 李白 仙人 道士 学道 黄鹤 玉真公主 金银台 《与韩荆州书》 李白诗
- 描述： 李白一生以儒家积极入世的思想为主,兼有释道、游侠、纵横诸种思想的影响。形成了复杂的世界观,这几乎是学术界所公认的。对李白积极入世、纵横、游侠论述不少。但对李白一生有重要的影响的仙道思想,亦有深入探讨的必要。
- 设辞明理,敷述昭情:曾巩诗、文集序阅读札记
- 作者：朱尚贤 来源：吴中学刊(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 文集 阅读札记 曾致尧 序文 祖父 元献 王子 李白诗 尽言
- 描述：时,表达了丰富的感情,精诚由中,具有感人力量。
- 论李白咏妇女的诗歌
- 作者：王定璋 来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 妇人 李白诗 妇女题材 王安石 东海 战争 诗歌 突破传统 幽州 荷花
- 描述：会里,其社会地位非常低贱,处于各种势力压迫之下而被视作玩物,无人关心她们命运和痛苦。能突破传统习
- 关于李白诗中“破颜花”的解释
- 作者：李浩 来源：美文(上半月) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李白诗 禅宗 王安石 金城 全唐诗 王琦 太白 白居易 唐人 疑经
- 描述：、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破颜,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破颜花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》: “破颜花,《五灯会元》卷一:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注:‘破颜,笑也。言花开如人之笑也。’安注:‘借言花色之美令人颜悦。’”