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《周礼》
天地生物之心
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太极辩论
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根据【检索词:朱熹思想之与陆象山】搜索到相关结果
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条
朱熹
思想
之与
陆
象山
作者:
金春峰
来源:
中州学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
哲学
陆
象山
朱熹
思想
心即理
道德本心
意识系统
天地生物之心
本体
“本心”
意识状态
描述:
朱熹
思想
之与
陆
象山金春峰
陆
象山
哲学思想是心学
思想
。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。
朱熹
讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱
陆
为理学中两大对立的学派。“朱
陆
异同”一直是学术界
浅谈
陆
象山
的“尊德性”
思想
作者:
修淦川
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
尊德性
教育
思想
发明本心
“求放心”
心学理论
道德品质
教育人
创造性
“德”
描述:
浅谈
陆
象山
的“尊德性”
思想
□修淦川
陆
象山
是中国南宋时期著名的理学家和教育家,他作为中国“心学”(哲学)的创始人,历史上著名的教育家,他的心学理论和教育
思想
十分丰富,其中:“尊德性”是他的心学理论
论
陆
象山
哲学思想的性质
作者:
李蕴瑚
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
哲学思想
象山
先生
唯心主义者
“心”
唯物主义
德国古典哲学
宇宙
哲学命题
马克思主义
描述:
论
陆
象山
哲学思想的性质□李蕴瑚张世英先生说:当今的时代,是一个中西方哲学都感到困惑的时代,是一个都要作出重新选择的时代。因此,他提出了中西哲学汇合论。他所向往的“未来的中国,理想的人格也许是一种既有
陆
象山
宇宙论漫议
作者:
吴定安
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
宇宙论
象山
先生
宇宙观
认识论
陆
学
天人合
伦理学
《周易》
王阳明
描述:
陆
象山
宇宙论漫议□吴定安南宋中早期,江西省金溪县出了一个钦奇磊落天份极高的人物,他便是陆九渊,因后来讲学
象山
,人称
象山
先生。他于孔学中另辟天地,独树一帜,创立了“心学”。心学亦属理学范畴,但它与
朱熹
【
陆
象山
研究】
作者:
暂无
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
描述:
【
陆
象山
研究】
朱熹
思想
与佛教哲学
作者:
张荣明
来源:
华东理工大学学报(文科版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
思想
《朱子语类》
佛教哲学
中国佛教
“理一分殊”
思想
资料
禅宗
《五灯会元》
陆九渊
“心”
描述:
朱熹
字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。
朱熹
学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不
朱
陆
哲学比较研究
作者:
彭永捷
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
朱
陆
之辩
道德
伦理
描述:
博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线
朱熹
和
陆
象山
都是南宋时代的大儒,他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个元、明、清哲学中最主要和最有影响的哲学学
朱熹
教育孩子的“勤谨”之道
作者:
薛明
胡万荣
来源:
家长
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
教育事业
重要贡献
主要成就
我国古代
陆九渊
教育家
哲学家
现实意义
朱子
描述:
。他写给长子受之《与长子受之》这封家信(《朱子
陆
象山
易简教育论纲
作者:
杨云生
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
培养目标
发明本心
教育方法
教育论
易简
白鹿洞书院
象山
先生
教育内容
尊德性
描述:
陆
象山
易简教育论纲□金溪县
陆
象山
研究会执笔:杨云生吴一根《
象山
年谱》说:“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以
陆
之教人为太简,
陆
以朱
试论
陆
象山
的散文风格及其影响
作者:
姜
来源:
江西社会科学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆
象山
散文风格
象山
先生
汤显祖
叙事散文
艺术特色
王安石变法
《项脊轩志》
独特风格
归有光
描述:
试论
陆
象山
的散文风格及其影响□姜
陆
象山
是南宋时期的一位著名的理学家、散育家,同时也是一位散文家。他的散文风格不琢奇巧,正大纯粹。他的文章,内容丰富多彩,形式不拘一格。既有韩愈、欧阳修的散文遗风
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