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条
朱熹
思想与佛教
哲学
作者:
张荣明
来源:
华东理工大学学报(文科版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
思想
《朱子语类》
佛教
哲学
中国佛教
“理一分殊”
思想资料
禅宗
《五灯会元》
陆九渊
“心”
描述:
涉猎而讲究也”。综观
朱熹
的整个思想体系,受到佛道
哲学
朱陆
哲学
比较研究
作者:
彭永捷
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
朱熹
陆九渊
朱陆之辩
道德
伦理
描述:
博士学位论文摘要 绪论 宋明理学的一条主线
朱熹
和陆象山都是南宋时代的大儒,他们分别是理学中道学与心学的重要代表人物。而道学和心学又成为宋代理学以及整个元、明、清
哲学
中最主要和最有影响的哲学学
朱熹
教育孩子的“勤谨”之道
作者:
薛明
胡万荣
来源:
家长
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
教育事业
重要贡献
主要成就
我国古代
陆九渊
教育家
哲学家
现实意义
朱子
描述:
。他写给长子受之《与长子受之》这封家信(《朱子
陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
作者:
郝明工
来源:
新东方
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
哲学
宋代
描述:
陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
朱熹
思想之与陆象山
作者:
金春峰
来源:
中州学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
哲学
陆象山
朱熹
思想
心即理
道德本心
意识系统
天地生物之心
本体
“本心”
意识状态
描述:
朱熹
思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其
哲学
的基本命师题是“心即理”。
朱熹
讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界
哲学
应是植根于现实生活的终极关怀(关于
哲学
研究的现状和出路
作者:
陈晏清
石楠
来源:
复印报刊资料(哲学原理)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
社会
哲学
终极理想
返本开新
描述:
把握住中国社会的变化,使我们的
哲学
真正植根于现实生活之中,寻找出具体的达于终极理想的过路,从而重新焕发其青春。
故事里的
哲学
──王安石“点金成铁”
作者:
罗文明
来源:
中学政治教学参考
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
哲学
王
对立统一
福建连城
古典诗词
艺术手法
诗中有画
充满生气
画中有诗
黄庭坚
描述:
故事里的
哲学
王安石『点金成铁南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中,有『蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽』的佳句。一时轰动诗坛,传为绝唱。到了宋朝,王安石也很喜欢这两句诗,只是觉得还不够味
为什么说围棋里也有
哲学
?
作者:
暂无
来源:
语文世界(小学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
围棋
哲学家
众妙之门
基本图形
鹤林玉露
精神境界
上古代
临安
思想境界
描述:
《鹤林玉露》里记载了一个南宋哲学家陆九渊下围棋的故事:陆九渊年少时经常坐在临安街头上看人下围棋.有一位以围棋谋生的棋手对他说:“你每天来看棋,想必是一位高手了,我很想请教一局.”陆九渊忙说:“不敢,我实在不是什么高手.”后来,陆九渊买了一副围棋回
试论胡宏心性
哲学
的历史地位
作者:
方国根
来源:
孔子研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
湖湘学派
心性
哲学
胡宏
理论特色
历史地位
陆九渊
胡安国
天理人欲
天理与人欲
胡氏父子
描述:
派中所占有的显赫地位;三、阐明胡宏心性
哲学
对
朱熹
理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用,揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功
哲学
应是植根於现实生活的终极关怀-关於
哲学
研究的现状和出路
作者:
陈晏清
石楠
来源:
南开学报·哲学社会科学版
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马克思主义哲学
社会
哲学
终极理想
返本开新
描述:
把握住中國社會的變化,使我們的哲學真正植根於現實生活之中,尋找出具體的達於終極理想的進路,從而重新煥發其青春。
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