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学习有道
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作者:暂无 来源:咸宁日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:中考即将来临,备考已进入白热化的阶段。 在这个阶段,勤奋、刻苦是每个学生都具备的良好精神。
在这个阶段,每个学生都要树立信心。此时,学生要谨记,抓住重点、不丢细节。既要有大的复习计划,又要有小的具体实施步骤,以便于把计划落到实处。
此外,在紧密围绕老师复习的同时,还要有自己的补充复习和自我归纳总结。
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网上创业 赚钱有道
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作者:曹志学 来源:生意通 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创业 柑橘 交易平台 建立网站 永安市 效果图 黄松 网站建设 专业合作社 店铺
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描述:乡亲柑橘愁销路网上开店来帮忙"今年卖柑橘很好卖,多亏了‘同城交易网’,这次合作社最后5000千克的芦柑以平均0.6元的价格卖到深圳去了,心里的一块石头总算落地了。"2008年12月6日,永安市小陶镇新寨农民果蔬菜专业合作社经理朱中梁感慨地说。
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明清之际士人对西方自然哲学的反应
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作者:孙承晟 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 自然哲学 格物致知 士 揭暄 明清时期
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描述:明清之际,以亚里斯多德理论为基础的西方自然哲学及托勒密学说经由传教士输入中国,对士人产生了较大的影响。王英明(1606年进士)、熊明遇(1579-1649)、方以智(1611-1671)、揭暄(c.1613-1695)和游艺(c.1614-1684)对这类知识有着较为深入... >> 详细
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养生有道补钙应是食补
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作者:暂无 来源:南宁日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:养生有道补钙应是食补
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科举与社会流动性——看王安石论宋人“自进”
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作者:杨天保 文春霞 来源:玉林师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 北宋 科举 士 社会流动 “自进”
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描述:在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户”子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。
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进退有道:吴澄的人生选择
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作者:李宜蓬 来源:河南社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 出仕 隐居 人生选择
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描述:,不仅有助于深化对吴澄的认识,丰富对元代文人心态的了解,同时也可以增加对传统文人行为逻辑的理解
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得一士足矣?
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作者:金诤 来源:四川统一战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 功利主义 人才观 市场营销 文化知识 “从政热” 人的发展 一届三中全会 能力才干
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描述:得一士足矣?金诤《史记·孟尝君列传》载:战国时齐国公子孟尝君礼贤下士,秦王软禁了孟尝君一行,不放他们回国。孟尝君门下一个善于“狗盗”的门客便从狗洞钻进秦王府库,偷出白狐裘转送宠姬,于是宠姬当晚便
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士不至矣
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作者:赵秀臣 来源:中国审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 刘邦 项羽 大公鸡 领导者的素质 《古文观止》 夜莺 识别人才 合唱队
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描述:士不至矣
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汤显祖为何号“若士”
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作者:杨友祥 来源:抚州日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:明朝大戏剧家汤显祖,字又仍,号若士。汤显祖的这个别号,有一个含义深刻的故事。 万历五年(1577)对于汤显祖来说,是刻骨铭心难以忘怀的一年。 这一年,汤显祖与结发妻子、东乡人吴氏生的长女元祥(4岁
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壮族士人和理学
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作者:黄昉 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 壮族地区 理学思想 唯心主义 汉族士人 陆九渊 周敦颐 知识分子 地主阶级 中国封建社会后期 科举考试
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描述:图就壮族士人接受理学及其影响的种种表现,作一肤浅的探讨。