检索结果相关分组
- 江西相山铀矿田中断裂与水相变耦合成矿：以邹家山矿床铀成矿作
- 作者：胡宝群 吕古贤 孙占学 李满根 史维浚 李学礼 王运 白丽红 来源：大地构造与成矿学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水 水 相变 相变 蚀变 蚀变 断裂 断裂 热液铀矿床 热液铀矿床 相山 相山
- 描述：降压引发水相变,是热液成矿作用的必要条件,断裂与水相变耦合是认识热液成矿作用的关键。基于上述目的和思路,本文以邹家山热液铀矿床为例,在综合前人研究成果的基础上,重点介绍了该矿床物质组成及含矿断裂特征
- “牡丹亭”与软实力晓月
- 作者：暂无 来源：洛阳日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：7月以来，市区主干道路口的非机动车道上，陆续“冒”出了一批“爱心牡丹亭”。驻足亭下仰望，一朵朵牡丹迎面“绽放”——既挡雨遮阳，又赏心悦目，可谓美观实用。 “牡丹亭”体现了人文关怀，鼓励了低碳出行，也显示“文明设施”对文明行为的引导力，成为洛阳创建文明城市的一道亮丽风景。 市交警部门的统计很有
- 开封:水,民风,人物
- 作者：赵园 来源：书城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 开封 中原地区 周亮工 明清之际 城市 清明上河图 河南道 宋代 大梁 东京
- 描述：中国,首承大河,漕引江、湖,利尽南海,半天下之赋由此而进"(卷四六《河
- 《牡丹亭》亮相巴黎上海文化月
- 作者：暂无 来源：中卫日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 4月18日，来自上海昆剧团的演员在法国巴黎上海文化月上表演《牡丹亭·游园惊梦》。 上海文化月当日在巴黎中国文化中心拉开帷幕。作为“海派昆曲精粹”代表的《牡丹亭·游园惊梦》首日亮相。 新华社发
- 月嫂王英站17个小时回家
- 作者：暂无 来源：金华日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 回家路线：金华到湖北荆门 账本：火车站票55元+大巴30元+20小时车程 46岁的王英盘着发髻，穿着簇新的棉袄站在市区八一南街的路口打车。她的男人站在一旁，不放心地望着她。两件简单的行李被随意丢掷在他们身边的水泥地上：一个中码的旅行箱，一只不大的旅行包，王英预备带回老家的全部物品都在里面。
- 近水远山皆有情
- 作者：李立祥 来源：海内与海外 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 雍和宫 名古屋 日本 寺院 草原 远山 世界宗教 曹洞宗 老师 研究所
- 描述：近日,日本发生了强烈地震,电视上播放的一幕幕惨痛的场景,令人触目惊心,使我不禁担忧起在日本的朋友们,由此,还想起2009年去日本的情景……
- 《水乐堂》携手《牡丹亭》
- 作者：李峥 来源：解放日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯 （记者 李峥）实景水乐《水乐堂·天顶上的一滴水》和实景园林昆曲《牡丹亭》近日在朱家角古镇发布，两台剧目23日、30日将分别在朱家角上演。 《水乐堂·天顶上的一滴水》演出场地既借鉴了包豪斯
- 云间月澄：杨慈湖哲学思想研究
- 作者：隋金波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 杨慈湖 “‘一’ ‘心’ ‘觉’” 陆九渊 阳明学
- 描述：之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,杨慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。杨慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父杨庭显之“心本清明”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞；象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展过程来说,其功用在于确证而不在于启发。并且,慈湖对“心”之本质状态与其发用功能的阐释也远胜过其师陆象山。经过分析,我们认为以“心学”范畴来解读杨慈湖的思想并不能够完整而清晰地说明杨慈湖思想的整体面貌。在慈湖的话语系统中,他几乎不在单一的意义上论述“心”概念,而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用来阐明其思考。概而言之,慈湖的思想主要呈现为一个“‘‘觉…’的动态结构,慈湖在这一结构之中阐释“心”清明无体,澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言,就是作为存在者整体的“一”;而对世间万物之“一”状态的洞达,便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后,才会向我们展示出其各个方面的意义,已“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果,此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’一‘觉’”的动态结构之梗概内容。通过阅读杨慈湖的著作我们还发现,杨慈湖本人对佛禅基本持否定态度,对道家思想和道教科仪规范却较为熟悉。慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没,到了明代,伴随着阳明学的兴起,因阳明学学者自身解释阳明思想的需要,慈湖之学被重新诠释,慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会,慈湖思想与阳明学之间的关联,应该成为中国思想史的研究中被重新予以重视的课题。