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牡丹亭的故乡——江西·大余
作者:暂无 来源:信息时报 年份:2000 文献类型 :报纸 关键词: 牡丹亭  大余  故乡  花卉产业发展  金边瑞香  重点产材县  《牡丹亭》  工业支柱产业  食品工业发展  多味花生 
描述:“南安一梦还魂曲,千古绝唱牡 丹亭”。明万历年间,大戏曲家汤显祖 以牡丹亭为背景,创作了传世名剧 《牡丹亭》,又名《还魂记》。一经问世 便引起极大轰动。景园文传,大余牡 丹亭于是声名鹊起,闻名遐迩,其声 誉不亚于滕王阁和黄鹤楼。流徙大瘐 岭南北的文人骚客无不来此寻幽探胜, 留下佳词丽句,大余由此便有
千古之谜──孙权故乡在哪里?
作者:世仁  来源:中国地名 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙权  里?  富春江  故里  《三国志注》  《元和郡县图志》  南北朝  《太平寰宇记》  孙坚  富阳 
描述:千古之谜──孙权故乡在哪里?
留痕:常州老房子(续)
作者:石花雨  来源:档案与建设 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 常州  石库门  岁月  民间文化  购物中心  二角五分  王安石  自来水费  沉思默想  名人故居 
描述:"成全巷",真是一个吉利的名字.我少时住局前街,要到小营前则必经此巷. 它的幽深僻静,它那摇曳出墙的芭蕉,至今尤在眼前.良久,便与画景叠在一块了.
在新中国的阳光下--著名乡土文学作家刘绍棠逝世三周年祭
作者:郑恩波  来源:文艺理论与批评 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家  乡土文学  刘绍棠  故乡  排练  山村  元旦  辽东  逝世  互助 
描述:1952年,我在故乡辽东省(今辽宁省之一部分)盖平县(今盖州市)的一个很小的山村里读高小五年级。元旦过后,学校为了宣传婚姻法和互助合作,组织了业余文工团,正积极紧张地排练歌剧《强扭的瓜不甜
戏中的宗教剧(续)
作者:马焯荣  来源:艺海 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连救母  杜丽娘  汤显祖  佛教神话  浪漫主义  传奇  神话故事  女主人公  改编  传奇剧 
描述:这一佛经改编而成的戏剧是北宋杂剧《目连救母》(据孟元老《东京孟华录》)。郑作虽亦据此佛典改编,叙述一个佛徒救母的神话故事,但就
宋代的妇科专家——陈自
作者:暂无 来源:深圳法制报 年份:2000 文献类型 :报纸
描述:贫无达士将赠金,病有闲人说药方。$$ 这是宋代医学家陈自很有感触的两句话。它的 意思是,穷的时候没有通达事理的人慷慨解囊相助; 病中却有无关痛痒的人不负责任地介绍药方。他对当 时社会的这种弊病深感
汤显祖与晚社会思潮
作者:陈寒鸣  来源:天津社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:药、卜筮、河渠、墨、兵、神经怪牒”2,又与当时知识界有广泛交往。这既使他形成颇为驳杂的学术基础,又使他同各种社会思潮发生不同程度的联系,并由此而显示出自身的思想特色。本文试从思潮史角度对汤氏思想略予论析。管蠡之见,就教方家。一  自明中叶越中王(阳明)学崛起以后,泰州王(心斋)学接踵而兴。心斋是出身盐丁的平民儒者,曾在阳明门下求学。阳明殁后,独立门户,创立泰州学派。心斋及其后学大多致力于儒学的平民化,坚持在下层民众中宣讲儒学的伦理大义,一时轰动天下。他们多成长于平民阶层,对现实社会生活有较为深刻的了解,故其渴望普通百姓能摆脱贫困,享受文化教育,提高道德生活水平,实现所谓“人人君子,比屋可封”的王道社会理想。他们要求进行社会变革,首先要求打破两汉以来经生文士对于儒学的垄断,摆脱经学教条束缚,还儒学以先秦原始儒学的平民本...
魅力寻幽:评王安石的《妃曲》
作者:徐慧琴  来源:太原师范专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 妃曲》  王安石  《王昭君变文》  魅力  人生失意  昭君和番  汉元帝  封建文人  悲剧气氛  高步瀛 
描述:魅力寻幽:评王安石的《妃曲》
经学的唯物而辩证的解读
作者:马中柱  来源:广东社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学史  王安石    地主阶级  唯物  历史条件  经济影响  王阳明  理论体系  庶族地主 
描述:经学的唯物而辩证的解读
略论庄子《齐物论》的“以”与“两行”思想
作者:孟济永  来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐物论》  庄子  普遍  周礼  怀疑  先秦诸子  人生  周文  略论  文化危机 
描述:略论庄子《齐物论》的“以”与“两行”思想