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牡丹亭的故乡——江西·大余
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作者:暂无 来源:信息时报 年份:2000 文献类型 :报纸 关键词: 牡丹亭 大余 故乡 花卉产业发展 金边瑞香 重点产材县 《牡丹亭》 工业支柱产业 食品工业发展 多味花生
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描述:“南安一梦还魂曲,千古绝唱牡 丹亭”。明万历年间,大戏曲家汤显祖 以牡丹亭为背景,创作了传世名剧 《牡丹亭》,又名《还魂记》。一经问世 便引起极大轰动。景园文传,大余牡 丹亭于是声名鹊起,闻名遐迩,其声 誉不亚于滕王阁和黄鹤楼。流徙大瘐 岭南北的文人骚客无不来此寻幽探胜, 留下佳词丽句,大余由此便有
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千古之谜──孙权故乡在哪里?
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作者:世仁 来源:中国地名 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙权 里? 富春江 故里 《三国志注》 《元和郡县图志》 南北朝 《太平寰宇记》 孙坚 富阳
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描述:千古之谜──孙权故乡在哪里?
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歲月留痕:常州老房子(续)
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作者:石花雨 来源:档案与建设 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 常州 石库门 岁月 民间文化 购物中心 二角五分 王安石 自来水费 沉思默想 名人故居
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描述:"成全巷",真是一个吉利的名字.我少时住局前街,要到小营前则必经此巷. 它的幽深僻静,它那摇曳出墙的芭蕉,至今尤在眼前.良久,便与画景叠在一块了.
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在新中国的阳光下--著名乡土文学作家刘绍棠逝世三周年祭
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作者:郑恩波 来源:文艺理论与批评 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 乡土文学 刘绍棠 故乡 排练 山村 元旦 辽东 逝世 互助
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描述:1952年,我在故乡辽东省(今辽宁省之一部分)盖平县(今盖州市)的一个很小的山村里读高小五年级。元旦过后,学校为了宣传婚姻法和互助合作,组织了业余文工团,正积极紧张地排练歌剧《强扭的瓜不甜
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明戏中的宗教剧(续)
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作者:马焯荣 来源:艺海 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连救母 杜丽娘 汤显祖 佛教神话 浪漫主义 明传奇 神话故事 女主人公 改编 传奇剧
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描述:这一佛经改编而成的戏剧是北宋杂剧《目连救母》(据孟元老《东京孟华录》)。郑作虽亦据此佛典改编,叙述一个佛徒救母的神话故事,但就
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宋代的妇科专家——陈自明
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作者:暂无 来源:深圳法制报 年份:2000 文献类型 :报纸
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描述:贫无达士将赠金,病有闲人说药方。$$ 这是宋代医学家陈自明很有感触的两句话。它的 意思是,穷的时候没有通达事理的人慷慨解囊相助; 病中却有无关痛痒的人不负责任地介绍药方。他对当 时社会的这种弊病深感
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汤显祖与晚明社会思潮
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作者:陈寒鸣 来源:天津社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
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描述:药、卜筮、河渠、墨、兵、神经怪牒”2,又与当时知识界有广泛交往。这既使他形成颇为驳杂的学术基础,又使他同各种社会思潮发生不同程度的联系,并由此而显示出自身的思想特色。本文试从思潮史角度对汤氏思想略予论析。管蠡之见,就教方家。一 自明中叶越中王(阳明)学崛起以后,泰州王(心斋)学接踵而兴。心斋是出身盐丁的平民儒者,曾在阳明门下求学。阳明殁后,独立门户,创立泰州学派。心斋及其后学大多致力于儒学的平民化,坚持在下层民众中宣讲儒学的伦理大义,一时轰动天下。他们多成长于平民阶层,对现实社会生活有较为深刻的了解,故其渴望普通百姓能摆脱贫困,享受文化教育,提高道德生活水平,实现所谓“人人君子,比屋可封”的王道社会理想。他们要求进行社会变革,首先要求打破两汉以来经生文士对于儒学的垄断,摆脱经学教条束缚,还儒学以先秦原始儒学的平民本...
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魅力寻幽:评王安石的《明妃曲》
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作者:徐慧琴 来源:太原师范专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《明妃曲》 王安石 《王昭君变文》 魅力 人生失意 昭君和番 汉元帝 封建文人 悲剧气氛 高步瀛
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描述:魅力寻幽:评王安石的《明妃曲》
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宋明经学的唯物而辩证的解读
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作者:马中柱 来源:广东社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学史 王安石 宋明 地主阶级 唯物 历史条件 经济影响 王阳明 理论体系 庶族地主
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描述:宋明经学的唯物而辩证的解读
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略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想
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作者:孟济永 来源:中华文化论坛 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《齐物论》 庄子 普遍 周礼 怀疑 先秦诸子 人生 周文 略论 文化危机
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描述:略论庄子《齐物论》的“以明”与“两行”思想