检索结果相关分组
《牡丹亭》的接受评价与其经典地位的确立
作者:汪超  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  接受  接受  评价  评价  经典地位  经典地位 
描述:《牡丹亭》作为汤显祖"临川四梦"的经典作品,为明清文人接受认可并推重鼓吹,主要体现在:于"临川四梦"内部脱颖而出、与正统经典相提并论、"奇书"与"才子书"的双重标举。这些阐扬与标举最终确立了《牡丹亭》的经典地位。
略论的人才观
作者:李美娜  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   儒家  人才观 
描述:人才观的主要方面都是以儒家基本观念为核心生发开来的。文章从人才应具备的品质、人才的理想人格目标、人才培养的方式和学习方法探索等方面具体论述了的人才思想,以期对今天的人才培养提供些有益的启示。
的豪爽义气
作者:赖晨  来源:文史月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   弱势群体  右散骑常侍  致尧  南丰  牺牲自己  唐朝  曾祖父  司长  文化部 
描述:,祖父致尧做过户部郎中(财政部司长),父亲易占为太常博士(文化部司长)。
从《评跋萃刊》看晚清书家对赵体书法的反思性评价
作者:瞿忠谋  来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法  康有为  反思性  评价  吴兴  晚清  祝允明  何良俊  李瑞清  宋四家 
描述:’。又曰:‘自右军之后,唐人得其形似,而不得其神韵,米南宫得其神韵,而不得其形似;兼形似神韵而得之者,惟赵子昂一人而已。’此可为书家定论。"毁之者则斥赵书为"奴书",其中尤以傅山和康有为为代表。
天命与人力:论的天命观
作者:喻进芳  来源:孝感学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   天命  人力  儒学修养 
描述:对于天命的态度与其深厚的儒学修养有着直接关系。他力图从心性的角度去认识天命,将客观的天命向主观的心性转化,沟通天人,从而将天命纳入自己的认知范畴。这种思想认识直接导致忍耐退守的人生态度
从学记文看的教育观
作者:郭艳丽  来源:南阳理工学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   学记文  教育观 
描述:是唐宋八大家之一,其文章以古雅平正著称于世。他的学记文或言兴学、或言自学,反映了他的教育思想:即施民以教化、学行并重、学非"天成"、广其学而坚其守。这些教育观念对宋代教育以及后世学界都产生了
:被文名掩盖的北宋能臣
作者:暂无 来源:海峡通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   能臣  北宋  “文以明道”  唐宋八大家  文学创作  古文运动  欧阳修 
描述:在文学创作方面.上学韩愈,师承欧阳修,主张“文以明道”,是宋代新古文运动的中坚,散文成就很高。《宋史·传》评论其文:“纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。”宋代以降.许多人将其作品奉为典范
北宋的文学成就与价值
作者:马慧珍  来源:兰台世界(下旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学成就  价值 
描述:在中国古代学术思想与文学领域贡献卓著,具有极高的文学成就,其作品的文学价值非凡.本文拟从的诗歌、散文、校书三个方面的文学成就来探析他在中国古代文学发展历程中的个人贡献与价值.
记体散文研究
作者:刘芸  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词:   记体散文  内容特点  艺术特色  影响 
描述:特点,分别从人事杂记类、工程营造类、寺院记类和学记类四个方面对的记体散文进行分类和探讨。由于寺院记和学记的内容较少,故将这两个方面合并为一节内容。第三章主要从结构、语言和情感三个角度探讨记体
的传记理论及传记创作
作者:郭亚磊  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词:   传记理论  艺术特色 
描述:通过对传记的详细解读和细致分析,在把握传记创作理论的基础上,进一步探讨传记创作的艺术特色,从而将理论与实践结合起来以加深对传记创作的理解。论文由四部分组成。绪论部分:先交代其人