检索结果相关分组
中国古代道观流变
作者:艾琳梅  来源:芒种 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  以明道  韩愈  载道  柳宗元  文学  王安石  士志于道  儒家道统  仁以为己任 
描述:从先秦开始,中国古代学者就不断探讨""与"道"的关系,并把"道"置于突出的地位。从孔子开始,"道"就与政治紧密联系在一起。他说"士志于道"[1]55,认为"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任
从学记的教育观
作者:郭艳丽  来源:南阳理工学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   学记  教育观 
描述:是唐宋八大家之一,其文章以古雅平正著称于世。他的学记或言兴学、或言自学,反映了他的教育思想:即施民以教化、学行并重、学非"天成"、广其学而坚其守。这些教育观念对宋代教育以及后世学界都产生了
略论的人才观
作者:李美娜  来源:山西高等学校社会科学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   儒家  人才观 
描述:人才观的主要方面都是以儒家基本观念为核心生发开来的。文章从人才应具备的品质、人才的理想人格目标、人才培养的方式和学习方法探索等方面具体论述了的人才思想,以期对今天的人才培养提供些有益的启示。
的豪爽义气
作者:赖晨  来源:文史月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   弱势群体  右散骑常侍  致尧  南丰  牺牲自己  唐朝  曾祖父  司长  文化部 
描述:,祖父致尧做过户部郎中(财政部司长),父亲易占为太常博士(文化部司长)。
记体散文研究
作者:刘芸  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词:   记体散文  内容特点  艺术特色  影响 
描述:特点,分别从人事杂记类、工程营造类、寺院记类和学记类四个方面对的记体散文进行分类和探讨。由于寺院记和学记的内容较少,故将这两个方面合并为一节内容。第三章主要从结构、语言和情感三个角度探讨记体
的传记理论及传记创作
作者:郭亚磊  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词:   传记理论  艺术特色 
描述:条件,只有做到这两点,才能创造出鼓舞人心、流传后世的优秀传记。在这一部分的写作中,笔者重点围绕《寄欧阳舍人书》这篇文章,从对史传与铭志的区别展开对传记作家素养的探讨,针对“人品对文品的影响”、“能
天命与人力:论的天命观
作者:喻进芳  来源:孝感学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   天命  人力  儒学修养 
描述:对于天命的态度与其深厚的儒学修养有着直接关系。他力图从心性的角度去认识天命,将客观的天命向主观的心性转化,沟通天人,从而将天命纳入自己的认知范畴。这种思想认识直接导致忍耐退守的人生态度
:被文名掩盖的北宋能臣
作者:暂无 来源:海峡通讯 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   能臣  北宋  以明道”  唐宋八大家  文学创作  古文运动  欧阳修 
描述:在文学创作方面.上学韩愈,师承欧阳修,主张“以明道”,是宋代新古文运动的中坚,散文成就很高。《宋史·传》评论其文:“纡徐而不烦,简奥而不晦,卓然自成一家。”宋代以降.许多人将其作品奉为典范
北宋的文学成就与价值
作者:马慧珍  来源:兰台世界(下旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学成就  价值 
描述:在中国古代学术思想与文学领域贡献卓著,具有极高的文学成就,其作品的文学价值非凡.本文拟从的诗歌、散文、校书三个方面的文学成就来探析他在中国古代文学发展历程中的个人贡献与价值.
温厚平和 含蓄深沉:论散文的情感特征
作者:喻进芳  来源:大连海事大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   散文  情感  温厚平和  含蓄深沉 
描述:要物质前提。淡化情感、注重平衡式抒情或说理是他化解不平情感的具体手段。