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儒学文化体系下的戏剧尝试:论汤显祖《邯郸记》中的“情”
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作者:董晔 来源:戏剧文学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸记 邯郸记 人性 人性 情 情 调整 调整
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描述:《邯郸记》是汤显祖文学思想、哲学思想成熟的结晶。汤显祖力图用合"理"之情来唤醒世人,从而挽救败坏的世风与腐败的政治,体现了汤显祖在儒学文化体系下对当时社会思想状况进行调整的一次尝试。
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从《南柯记》、《邯郸记》看汤显祖的佛道思想及情观
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作者:Shen HuiHuang 来源:明道通识论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道思想 《邯郸记》 《南柯记》 情 汤显祖
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描述:寻绎出汤显祖对现实社会的理想向往或困境意识,并从中对汤显祖在此人生阶段所透显出的情观有更深一层的了解。
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论明传奇《绣襦记》“寓情于理”的特色及其生成原因
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作者:张英 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《绣襦记》 徐霖 寓情于理 生成原因
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描述:明代徐霖的传奇《绣襦记》是李娃故事流传改编过程中的集大成者。这部作品在故事情节上更为生动完备,在艺术特色上体现出寓情于理的特点。《绣襦记》寓情于理特色的形成,和明初浓厚的伦理教化思潮有密切联系。
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试论《牡丹亭》中的情
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作者:孙文静 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:试论《牡丹亭》中的情
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试论《牡丹亭》中的情
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作者:孙文静 来源:文学教育(下) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 遂昌 遂昌 柳梦梅 柳梦梅 生生之仁 生生之仁 爱情 爱情 泰州学派 泰州学派 罗汝芳 罗汝芳 力量 力量
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描述:厚望,尽管辞
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汤显祖文学思想的人性意识
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作者:张祥丽 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 汤显祖 文学思想 文学思想 人性意识 人性意识 情 情
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描述:”,灵性、意趣和超现实的表现形式,美好理想和生命意识,女性意识和个性解放,对“恶情”的揭露和批判,价值及影响。
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〈宜黄县戏神清源师庙记〉解
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作者:周育德 来源:戏剧学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏神 戏曲 情 清源师
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描述:顯祖說「情」是藝術行為的原動力,戲曲和音樂舞蹈一樣都是「情」的產物,所以才有神奇的創造功能和感人力量。戲曲一道能開啟人情之大竇,所以能使人快樂地接受教化。湯顯祖考察了戲神清源和田竇將軍的來歷,考察
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观景不走路
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作者:朱丹 来源:汽车驾驶员 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅行 旅游风景 峡谷 王相岩
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描述:“走路不观景,观景不走路”在太行大峡谷的道路旁你经常能见到这样的警句,它提醒人们不要只顾观景而忘记了脚下就是万丈深渊
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诗中之“景”多“风景”
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作者:田刚 来源:语文天地 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 情感 诗歌 风景 思想感情 表达 自然景物 宋祁 作者人格 张先
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描述:所谓"诗言志",即指诗人借助诗歌抒发自己的情感。人们在社会实践中,会产生各种各样的情感,但是不同的情境会有完全不同的感受。同是春天,有"红杏枝头春意闹"(宋祁《玉楼春》)、"春风又绿江南岸"(王安石《泊船瓜洲》)等美景佳句,也有张先的"重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径"(《天仙
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陈景元思想研究
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作者:曾祥佳 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 陈景元 主要思想 影响和价值
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描述:》。本文依据蒙文通的《蒙文通文集》第一卷《古学甄微》对他的思想进行了层层梳理。第二部分,简要的介绍了陈景元思想形成的时代背景和现代对他思想的研究成果,及我们可从中提取的具有时代特色的道教思想的养份