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周亮工晚年焚书日期确考
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作者:陈圣宇 来源:古典文献研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 晚年 日期 行述 康熙 古籍出版 研究者 辛亥年 月初 生平
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描述:浚《行述》和《年谱》之讹,误定为庚戌(康熙九年,1670年)。
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汤显祖诗歌对南京城市的书写:汤显祖诗歌的文化学考察
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作者:卢川 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 诗歌 诗歌 南京 南京 城市书写 城市书写
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描述:万历十二年始,汤显祖在南京任官十载。在此期间,他的许多诗作都是南京城市生活的产物,对南京城市的书写包罗万象。这些诗文从市民的文化认同和立场出发,运用丰富的城市意象,将城市生活表现得淋漓尽致。
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广东《尖诗歌》
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作者:黄昏 江湖海 李小惠 来源:诗歌月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 母亲 作品 诗歌 疼痛 广东 阳光 宫殿 马头山 育成 豆油
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描述:广东《尖诗歌》
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王安石晚年绝句特点
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作者:暂无 来源:素质教育论坛下半月 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石晚年绝句特点
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咏《牡丹亭》诗歌简论
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作者:暂无 来源:戏曲研究通讯 年份:2008 文献类型 :期刊文章
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描述:咏《牡丹亭》诗歌简论
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李觏诗歌研究
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作者:段守艳 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏诗歌 生平思想 文学观念 思想内容 艺术特色 诗坛风尚
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描述:、具有批判现实精神;针对当时文坛陈陈相因的风气提倡诗文变革创新,反对因袭模仿。以此作为下一步论述的基础。第三部分:论述李觏诗歌的思想内容。由于李觏的儒家传统的文学观念,其诗歌思想内容洋溢着现实意义。有些诗歌
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苏文应是汉武帝晚年“巫蛊之祸”的元凶
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作者:孙景坛 来源:南京社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 巫蛊 巫蛊 苏文 苏文 拳夫人 拳夫人 江充 江充 汉武帝 汉武帝
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描述:罪巫蛊时,他被活活烧死,受到的处理最重。只有将苏文认定为元凶,整个历史线索才能清楚明白并与逻辑一致。
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从印制“大字本”古籍看毛泽东晚年的思想和心态
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作者:刘修明 来源:读书文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚年毛泽东 毛泽东晚年 文化大革命 周恩来 古籍注释 布置 柳宗元 张元干 秦始皇 王安石
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描述:大字本古籍是1972年10月至1975年6月,按毛泽东的要求校点注释的古代历史文献。当时,王守稼、吴乾兑、许道勋、董进泉和本文作者参加了大字本的注释.参加注释工作的还有复旦大学历史系
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论曾巩的文化品格与诗文创作
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作者:喻进芳 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩 曾巩 文化品格 文化品格 散文 散文 诗歌 诗歌 影响 影响
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描述:形成与北宋中期的儒学复古主义运动的关系。第二章阐述曾巩对“道”的理解和“道”对曾巩的影响。作为一名醇儒,曾巩对道的理解有着独特之处,曾巩的道偏重于心性修养,他认为一个人只要能“尽性”就能达到“诚”的境界,就可以同流于天地,因此他特别注重心性涵养,做到去就语默都不悖于理。由于他强调修身为本,他的政治思想以教化为主。第三章阐明曾巩的人生思考和处世方式,曾巩在现实生活中常以对道的持守来超越现实困境。下编“诗文创作”共六章。第一章分析曾巩的文道观,并与欧阳修、王安石、苏轼等古文家的文道观进行比较,他的文道观与他的哲学思想密切相关,由于他的政治思想重在教化,因此他很看重文学的社会政治功用。第二章对他的文章体式进行分析,包括九种文体。第三章着重从情感态度、文章结构、语言运用三个方面探讨其散文的艺术特点。第四章...
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乾隆三大家咏王安石诗歌比较
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作者:鲍衍海 来源:沈阳大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆三大家 乾隆三大家 咏王安石诗 咏王安石诗 风格比较 风格比较
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描述:分析了乾隆年间三位著名诗人赵翼、袁枚、蒋士铨咏王安石的诗作,认为,在三位诗人咏王安石的诗中,赵诗客观公正,充满理性;袁诗认识主观,拘泥于流俗;蒋诗比较客观,但有偏颇。