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晏几道词:伤心人的感伤写作
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作者:于东新 唐雪琼 来源:蒙自师范高等专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 词 感伤
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描述:上 ,他借助了“追忆”与梦境 ,借助于章法上的顿挫多姿以及语言上“字外盘旋 ,句中含吐”等艺术手段 ,并且注重向诗歌和慢词长调学习 ,从而使传统的令词在语言的精度和情感的深度上超越《花间》 ,呈现出
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论晏几道和他的《小山词》
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作者:蔡欢江 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 感伤 感伤 歌妓 歌妓 梦 梦 酒 酒 冲突 冲突
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描述:,我们看到了词人那颗痛苦、无奈而又倔傲的灵魂。而无论是晏几道词中的感伤情调、晏几道与歌妓的交往、还是晏几道词中对梦与酒的描写,都与晏几道和现实世界的矛盾与冲突有着密切的联系。
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说晏殊《蝶恋花》(槛菊愁烟)词
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作者:锺振振 来源:名作欣赏 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《蝶恋花》 晏殊 宋朝 词 文学评论
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描述:蝶恋花[宋]晏殊槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。关于这首词,有两个需要探讨
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晏几道与纳兰性德之比较——兼论二人词作中的生命意识
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作者:李雷 来源:北京工业大学学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 纳兰性德 生命意识
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描述:在词学史上宋代词人晏几道与清代词人纳兰性德均属纯情词人,晏几道对纳兰性德的词创作有着较大的影响。文章比较了两位同人在身世、秉赋、个性、才情、价值取向等方面的许多相同与相似之处,并探析了二人词作中
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《阳春集》、《珠玉词》异同辨
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作者:胡淑慧 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 冯延巳 冯延巳 晏殊 晏殊 词 词 阳春集 阳春集 珠玉词 珠玉词
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描述:冯延巳、晏殊是词体发展史上两位重要词人,且其词风表现出较为明显的一脉相承的关系.首先,《阳春集》、《珠玉词》基本上属于"酒席文学",冯、晏所采用的仍是花间词所肇始的传统艳情题材;其次,冯、晏二人词作
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晏几道《临江仙》
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作者:郭英德 侯登峰 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 回忆 琵琶 相思 落花 独立 过去 文字书写 混沌 赏析
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描述:
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小山词梦象象浅说
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作者:文珍 来源:琼州大学学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 晏几道 词 抒情 情感 “梦“ 意象
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描述:小山词梦象象浅说
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《才子牡丹亭》的历史意蕴
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作者:江巨荣 来源:南京师范大学文学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴震生 吴震生 程琼 程琼 以史论曲 以史论曲
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描述:久即遭禁毁 ,存世极稀 ,近年来海内外学者始予关注
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人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识
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作者:田干生 来源:江淮论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 生命意识 生命意识
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描述:《珠玉词》中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。传统所谓“无病呻吟”、“耽于享乐”的评价是不符合《珠玉词》的实际的。
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论陆九渊“心即理”的真实意蕴
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作者:谭清宣 来源:成都教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心即理 心理合一
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描述:“心即理”是理解陆九渊心学的最重要的哲学命题,陆九渊在宇宙本体和社会伦理的意义上,提出了“心即理”这一命题。“心即理”的真实意蕴在于心理合一,而且与朱熹“心与理一”论相比较,这种“心理合一