检索结果相关分组
- 论罗汝芳的易学思想
- 作者：梁隽华 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 易学 易学 天命之性 天命之性 生生之理 生生之理 仁 仁 本体 本体 工夫 工夫
- 描述：罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的至善。从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,不动心及自然的工夫论。
- 以《玄》准《易》两乾坤：司马光、王安石易学精神之比较
- 作者：杨天保 来源：周易研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 扬雄 易学 以《玄》准《易》
- 描述：世,结果让易学做成了涑水史学的注脚。相反,王学建构,先知后行,力主回归原儒乐天知命、天人合一的易学精神,并经由《周易》—《太玄经》—《孟子》这一逻辑,贯通五经、四书,为脱离佛道、重建心性道德之学,寻
- 罗汝芳易学思想初探
- 作者：梁隽华 来源：现代哲学杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 近溪 近溪 泰州学派 泰州学派 易学 易学 生生之理 生生之理 仁 仁
- 描述：罗汝芳学《易》,悟得《易》理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,它本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,其自身又是超越善恶的至善。他从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫、不动心及自然的工夫论。
- 王安石哲学思想探讨
- 作者：曾岗 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 易学 哲学思想 法家思想 变法活动 儒学思想
- 描述：法家和儒家的哲学思想内容。 笔者在探讨王安石这些哲学思想时，以其所处的时代为背景，以其变法活动和内容为重要线索和基础，并将其哲学思想解构为易学思想、法家思想、儒家思想三个方面来加以分析。本文所旨
- 乐史及其家世述略
- 作者：罗伽禄 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 乐史 乐史生平 乐史生平 乐史家世 乐史家世 乐史祖裔 乐史祖裔
- 描述：其故里为霍源;其子裔中也不乏行绩突出者,如其子四人皆为进士,尤以子黄目最显;其后人有随宦而外迁于大江南北,也有散居于宜黄之周边县区,繁衍生息。
- 关于乐史状元地位的确认
- 作者：周腊生 来源：盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐史 乐史 状元 状元 邱旭 邱旭
- 描述：古籍中乐史的状元地位并不明确,早期相关记载即有矛盾。近年的相关著作或将乐史和邱旭遗漏,或将两人都列为状元。从乐史的应试能力及日后所体现的文才、业绩与影响可以看出,乐史不仅是该科状元,而且是五代
- 乐史《太平寰宇记》的地名学贡献
- 作者：华林甫 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地名学 地名学 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 乐史 乐史
- 描述：北宋乐史《太平寰宇记》的地名学价值,学术界尚未论述过。作者在通读全书基础上,又仔细爬梳相关文献,挖掘了它在地名渊源解释、地名命名原则的归纳与升华、地名文献引录诸方面的贡献,认为是中国地名学史链条上
- 强镇富民著华章———乐史故里黄陂镇致力“赶超发展”掠影
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：黄陂镇位于宜黄县西南部，东傍中港乡，南依东陂镇，西临乐安县谷岗乡，北濒二都镇，距县城34公里，全镇总面积275.3平方公里，其中耕地面积3万多亩、山林面积24万亩。现有人口23190人，辖18个村，130个村小组，农业主导产业为烤烟和优质稻生产。该镇基础设施完善,交通便利,宜宁公路穿境而过，黄水依镇
- 从《太平寰宇记》中的江西部分看乐史撰著的成就与不足
- 作者：胡迎建 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 江西 江西 乐史 乐史
- 描述：以一人之力所撰此书的成就巨大,然也有缺陷:归属不当,新建置的州军县内容收入甚少,应划入内容仍置于以前所属州县;条目有重复现象;风俗部分大多雷同;有的地名、人名有误。