检索结果相关分组
略论王学左派对汤显祖思想及创作的影响
作者:许艳文  来源:中国文学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王学左派  汤显祖  思想  戏曲  影响 
描述:明代王阳明学说的兴起是中国思想史上一个划时代的事件,而王学左派对当时的思想界和文学界有着更为积极的影响,本文通过对戏曲家汤显祖所处这一特定社会环境的介绍,以探讨汤氏思想形成及《牡丹亭》创作的意义
关于杨 : 答王煜先生
作者:马积高  来源:中国文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  理学家  宋明理学  朱熹  龟山  反对  文学  人品  评价 
描述: 王煜先生对拙著《宋明理学与文学》作了详细的评论,益我良多,惟其中提到对杨的评价,以为除反对王安石,其人品无可议,我觉得需要作一点说明。杨反对王安石的变法,确实表现他在政治上的保守,但我以为这是
张方平与苏轼的契之交
作者:杨胜宽  来源:中国文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 张方平  苏轼  王安石  苏洵  苏辙  文集  《乐全集》  苏氏  张氏  神宗 
描述:修写了一封推荐信。自此以后,苏氏父子与张方平开始了漫长而亲密的交往。
“舞低杨柳楼月,歌尽桃花扇底风”辨析
作者:若文  来源:中国文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  杨柳  桃花风  低楼  晏几道  北宋词  虚写  沈祖  七宝  一束关系 
描述:“舞低杨柳楼月,歌尽桃花扇底风。”这一千古名联出自北宋词人晏几道的绝妙好词《鹧鸪天》: 彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢。几回魂梦
悲剧生命的心灵之音——李煜、晏几道、秦观词词比较
作者:蒋晓城  来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李煜  晏几道  秦观  比较  悲剧生命 
描述:本文分析词理论 ,从词的情感意蕴、情感的形成以及抒情取向三个层面比较考察李煜、晏几道、秦观的词作。在情感意蕴上 ,后主词的亡国之恨、小山词的伤逝之痛、少游词的身世之悲是其词词个性。在情感
“雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
作者:李珺平  来源:中国文学研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: “诗言志”  “二乐”  诗大序  孔颖达  汤显祖 
描述:对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹
更有情痴抱恨长:读《痴情与幻梦》札记
作者:过常宝  来源:中国文学研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: “情”  明清文学  《红楼梦》  《三国演义》  中国传统文化  明清文人  西门庆  汤显祖  忠君爱国  “幻梦” 
描述:者做出高屋建瓴的宏观
中国戏曲美学中的本色说
作者:黄仁生  来源:中国文学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 曲论  中国戏曲  王骥德  明中叶以后  戏曲艺术  骈俪派  美学要求  汤显祖  戏剧艺术  剧坛 
描述:现代的大曲论家吴梅还用了许多篇幅来探讨本色问题。 戏曲的本色理论,显然继承了我国古代传统的审美理想,同时又体现出它作为戏曲艺术的审美特征。随着时代的发展、社会思潮与文艺思潮的涤荡和人们对于艺术规律认识的深入,它的理论触角伸入了艺术创作和
纯真 自然 正气——对晚明美学思潮的反思
作者:潘运告  来源:中国文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 美学思潮  历史时期  美学思想  汤显祖  黄宗羲  金圣叹  中世纪  公安三袁  王思任  冯梦龙 
描述:,到明清之际的张岱、黄宗羲、傅山、金圣叹等思想家和文学家,遂掀起了一股具有早期启蒙性质的美学思潮.因此,本文认为,对这一历史时期的美学思想进行反思,对于我们今天的文学艺术如何求变创新,有着重要的现实意义。
论戏剧的情感化
作者:郑宪春  来源:中国文学研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧  情感化  观众  演员  戏剧人物  汤显祖  统治阶级  文学艺术  爱情  张生 
描述:束。这在与诗词的比较中就能显现:“《关睢》、《鹿鸣》,今歌法尚