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条
王安石的
儒学
人物评价及其道统观
作者:
李祥俊
来源:
江西社会科学
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
儒学
道统
描述:
王安石一生的学术宗旨是要建立新经学、新儒学来统一全社会的思想。王安石把圣王之道作为
儒学
的真精神,把经书传习作为
儒学
的存在形式,把
儒学
创始人孔子看作是古代圣王之道的继述者,赞扬后世能够振兴
儒学
的豪杰
唐宋
儒学
比较教育:以韩愈、柳宗元与王安石三家教育观为例
作者:
姚振黎
来源:
儒学与教育学术研讨会论文集
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
韩愈
柳宗元
王安石
儒学
教育改革
描述:
方针,或有可供吾人今日教育改革之参考者。
王学流变与
明代
浪漫主义文学的兴起
作者:
苏蔓
来源:
中共成都市委党校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王学
明代
浪漫主义文学
汤显祖
公安派
《三言》
《二拍》
描述:
由王阳明所开创的
明代
心学,在其流变中逐渐分化出一派批判封建伦理纲常、提倡人文主义精神的哲学。王门左派的学说对
明代
中后期的浪漫主义文学运动产生了关键性的影响。在汤显祖戏剧、公安派文学理论与实践、《三言
参考译文:孔子与他的
儒学
作者:
暂无
来源:
俄语学习
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
参考译文
孔子
《诗经》
《春秋》
中国传统文化
《周礼》
《易经》
因人施教
诸侯国
学而不思则罔
描述:
参考译文:孔子与他的
儒学
李觏文化观的平民情绪
作者:
朱人求
来源:
抚州师专学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化观
李觏
礼
平民情绪
儒学
描述:
在中国文化史上,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心,以平民价值为取向,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒家思想史上留下独特的思想轨迹,是两宋文化哲学开山大师之一。
儒家“经世”与王安石的“致用”
作者:
刘宇
来源:
毕节师范高等专科学校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
儒学
儒者
“经世致用”
“道”
王安石
描述:
儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。
明代
“越中派”曲论初探
作者:
徐宏图
来源:
戏文
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越中派
王骥德
戏曲创作
《南词叙录》
《曲律》
曲论
汤显祖
戏曲理论
《四声猿》
南戏
描述:
明代
“越中派”曲论初探
明清思想启蒙的两难抉择-以汤显祖为研究个案
作者:
邹元江
来源:
华中师范大学学报:人文社会科学版
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思想启蒙
汤显祖
明代
清代
个案研究
描述:
践履时,文章名世也难以理成前绪,值得庆幸的是,正是在他一生最苦闷的时期,他领悟到“人生精神不欺,为生息之本”,终于心精力之一,在他并不以“不朽”业自诩的戏曲“小技”上,成就了让后人惊汉不已的传世伟业。可惜,这真正辉煌的诗意人生对汤公来说却太短暂了,他终不能“绝去杂情”,终还是被“疵累”所囿,终凝铸成让后人扼腕吧息的悲剧, 汤显祖的悲剧说明,启蒙时代知识分子的蜕变是极其艰难的,启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的,我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物。
明代
著名的地图学家——罗洪先
作者:
谷羽
来源:
科技广场
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
罗洪先
地图学家
广舆图
舆地图
朱思本
地图符号
地图集
计算方法
南京图书馆
要素丰富
描述:
明代
著名的地图学家——罗洪先
说《牡丹亭》“赏心乐事”
作者:
黄海澄
来源:
中国京剧
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
演出
昆曲
剧目
戏剧家
非物质遗产
舞台
《牡丹亭》
明代
联合国教科文组织
汤显祖
描述:
说《牡丹亭》“赏心乐事”
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