检索结果相关分组
- 心学是强调主体自我的儒学
- 作者：戢斗勇 来源：江西社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义
- 描述：义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
- 儒学的地域变体一齐学
- 作者：刘德增 来源：山东社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒学 齐学 《公羊传》 孔子 《谷梁传》 《鲁论》 《春秋》 汉书 公孙弘 武帝
- 描述：了儒学的覆盖
- 明代江西籍龚廷贤养生保健思想初探
- 作者：刘森德 来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养形 养神 唯物主义 养生原则 明代 江西 龚廷贤 养生保健思想
- 描述：养生名著《寿世保元》就是其中的佼佼者之一。
- 禅学东渐及对日本文化的影响
- 作者：王守华 来源：山东大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅宗 日本文化 禅学 日本曹洞宗 临济宗 以心传心 禅僧 佛教宗派 儒学 释迦牟尼
- 描述：林寺,面壁九年,
- 明代文人结社说略
- 作者：郭英德 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗社 文人结社 明代文人 文社 说略 艾南英 会社 李攀龙 陈子龙 文学风貌
- 描述：社”，都是由幕府诗人组成的诗社。“尚齿之会”最著名的是白居易发起的“七老会”，在后世一直遗风不绝。
- 《牡丹亭》和明代狂禅风潮
- 作者：王树海 来源：齐鲁学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 狂禅 禅宗思想 牡丹亭 宗教 浮屠 汤显祖 佛禅 信仰 艺术态度 自性
- 描述：的根本影响,还没有引起足够的注意。尽管明代论者亦或偶有提示,如吴山三妇评本《牡丹亭》卷首所言“若其所谓因缘生死之故,则从乎浮屠也”。后世以至当今学者多未就此深入开掘立论。虽也有人看到那。不可忽视的影响
- 明代文学理论中的“自得”说
- 作者：王珽 来源：信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： “自得”说 明代文学 复古派 圣贤 艾南英 陈子龙 个性解放 反拟古 封建伦理 李东阳
- 描述：个不同时期给“自得”以不同的内涵,这就使我们能够透过他们对“自得”的不问解释,洞见明代文学思潮演变的历史轨迹。
- 吴与弼的教育思想和明代心学思潮
- 作者：朱汉民 来源：江西社会科学 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 明代心学思潮 成圣 学工 圣贤 《日录》 工夫论 朱熹 教育思想 兼采朱陆
- 描述：(《明儒学案》卷一,《崇仁学案》)。