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梅兰芳的精神在日本
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作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅兰芳 日本 精神 《牡丹亭》 《南方周末》 中国传统文化 一个中国 杜丽娘
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描述:道道的汉语,剧场的字幕才是对应的日文。全剧从头至尾、举手投足皆可看出坂东玉三郎对《牡丹亭》心存虔肃。
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用生命诠释的传奇:刘大年与日本医生佐藤猛夫的故事
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作者:朱薇 来源:湘潮 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘大年 佐藤猛夫 医生 日本 传奇 诠释 生命
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描述:刘大年,1915年8月8日出生于湖南省华容县一个农民家庭。作为三代单传的父亲的长子,他背负着全家的希望,从私塾到县城小学,到辍学,再到插班衡阳高中、长沙孔道中学,最后肄业于湖南国学专修学校。此时,中华民族在日寇的步步进逼下面临着
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日本华报:每位中国留学生都应是“形象大使”
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作者:暂无 来源:世界教育信息 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国留学生 形象大使 日本 中国民众 文化交流 委任 回国 学位
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描述:3月31日,日本岛根县滨田市市长宇津彻在市政厅会见即将回国的中国留学生张绍铎,同时向他颁发委任状,委任他回到中国以后担任滨田形象大使,希望他向中国民众积极推介滨田市。消息传出后,许多在日中国留学生啧啧感叹,钦佩张绍铎与众不同的学有所成,不仅在学业、学历、学位上有斩获,还在两国文化交流事
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伊壁鸠鲁论神
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作者:包利民 曹欢荣 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊壁鸠鲁 有神论 神的本性 政治神学
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描述:前把握观念出发得出的神绝世独立的结论,却让许多人相信伊壁鸠鲁是无神论者,因为大众关于神的本性的前把握观念首先是神为万物第一因,所以他们无法接受不动心的神。一些哲学家为迎合大众,也认为如果说神没有愤怒
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无敌神探
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作者:暂无 来源:少年读者 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 手枪 车库 房间 水管 王安石 发现 案件 头部 宝石 胶皮
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描述:边房间毛玻璃的一面是光滑的,就不可能这样。007-S案底:吴保罗在上空一边盘旋一边等候潜艇时,是按照三角形的路线飞行的,每两分钟向左飞行划一道。这就是航空求救信号。当飞机在飞行中报话机出现故障不能收发报时,就用这种飞行方法救助。这样,基地的雷达就会发现,马上派出救生机紧急前往搜索。
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戏曲行业“九皇神”信仰考
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作者:陈志勇 来源:中华戏曲 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 信仰体系 行业特点 戏曲 历史人物 戏神 唐明皇 汤显祖 民间
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描述:出于不同的目的,民间演剧行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的,如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等;也有借用宗教神佛的,如三元祖
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日本男旦情迷牡丹亭
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作者:暂无 来源:北京科技报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:台上,昆曲《牡丹亭》深深打动了现场观众。而扮演杜丽娘的,则是日本国宝级的歌舞伎大师坂东玉三郎。
一
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宜黄戏神清源祖师源流述略
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作者:章军华 年份:2008 文献类型 :会议论文
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描述:姑旦等杂剧传奇,长者折至半百,短者折才四耳。生天生地生鬼生神,极人物之万途,攒古今之千变。""予
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汤显祖与《宜黄县戏神清源师庙记》
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作者:邹自振 来源:福建艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 宜黄县 戏神 演出活动 戏曲导演 中国古典 《邯郸记》 戏剧创作
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描述:汤显祖晚年在玉茗堂故居,不仅潜心于撰写剧本,同时还热衷于戏曲演出活动。他在写完《邯郸记》以后,便把主要精力转到了从事演出活动方面。这一年,玉茗堂全部峻工。次年(万历三十年,即1602年),他应宜黄腔演员之请,根据
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势不可使尽
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作者:张怀武 来源:共产党人 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《警世通言》 中国青年 王安石 行草书 代表团 胡锦涛 京都 日本
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描述:势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。这四句俗谚本是《警世通言》王安石三难苏学士一文中的篇头语。但是当我在日本京都今日庵见到用行草书就的这四句条幅时,不胜惊讶,印象极深。那是1985年