检索结果相关分组
《诗经》研究
作者:张洁  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《诗经  基本框架  《诗序》  诗学价值观 
描述:努力揭示出《诗经》的内在体例与诗学价值观,并从中挖掘出《诗》对宋代的深刻影响,因此,命名为《<诗经>研究》。通过对《诗经》训释特点和训释体例的研究,尝试将蕴涵其中的王安石
四方风
作者:饶宗颐  来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 甲骨文    卜辞  定点  基本的  东方  说文  立春日  周礼  音律 
描述:人立于天地之中,对自然界物象的观察,最基本的是方向的辨认。因为空间的区划是人的周遭最重要的定点,《周礼》一书在开端便说:“辨方正位”,“以为民极”,方位的确定是人民活动的指针。人类对于四方(Four quarters)之观念产生甚早、华夏
王安石的哲学思想与《三经
作者:胡金旺  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      人性论  人性论  《三经  《三经  《字说》  《字说》 
描述:本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
王安石《诗经》研究
作者:廖育菁  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  诗经  宋代经学 
描述:著作在明初已全部亡佚,目前可見的只有清代所輯的《周官義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經義》,最為人所熟知的是《周官義》,內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖,受到撻伐最深,王安石將
《三经》与王安石新学的形成
作者:吴依凡  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  《三经  王安石新学 
描述:本,教導士大夫明瞭經義,推行治道。晚年強調透過字的拆解,即能明瞭經典的義理,將訓詁與義理結合。《三經義》並非是完全自出新解,注解時以己意為取捨,將自己的注解提升到漢、唐舊注的地位,不像《五經正義
王安石《尚书》初探
作者:方笑一  来源:华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  新学  尚书 
描述:《尚书》,通过解释《尚书》来介入政治实践,达到推动变法的效果。
王安石《尚书》辑补
作者:陳良中  年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 王安石  王安石  尚书  尚书  辑补  辑补  陈大猷  陈大猷  《书集传》  《书集传》 
描述:王安石《尚书》为其变法的理论支柱,但久已亡佚,程元敏《三经辑考汇评(一)——〈尚书〉》一书辑录王氏《书》说554条,然遗漏东阳陈大猷《书集传》一书。《书集传》引王安石书说259条,42条同于
王安石《诗经》(辑佚本)研究
作者:朱慧  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 古代文学  官修经书  王安石诗学  《诗经 
描述:石的《诗》学观点有重要意义,故笔者拟就现有材料对《诗经》作一全面研究。因原书已佚,本文以程元敏《诗经辑考汇评》为底本进行研究,参以邱汉生《诗钩沉》辑佚本。 本研究分为六个部分:第一章概述
王安石义利观的“”及其当代价值
作者:王磊  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  义利观  义利统一  理财 
描述:具有了鲜明的、与其他书斋理论家不同的实践特征,这也是其义利观的“”之所在。本文即是旨在阐明这种“”并就王安石义利观的当代价值进行探讨。本文首先探讨了王安石义利观得以提出的人性论基础和历史背景
王安石《周官》浅识
作者:刘坤太  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《周官》  经义  浅识  训释  先王  官府  宋神宗  《宋会要辑稿》  青苗法 
描述:书浅见,请教于方家。