检索结果相关分组
- 曾巩师承关系考
- 作者：李才栋 来源：抚州师专学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 曾巩 李觏 李觏 关系 关系
- 描述：就曾巩的师承关系,查阅若干资料,试图考证曾巩师事李觏之说。但同时指出,这一说法仍值得探究。
- 李觏文化观的平民情结
- 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 文化 文化 礼 礼 文 文 平民情结 平民情结
- 描述：在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学
- “临川文化”的概念、内涵、外延二题──临川文化的个性特征
- 作者：周世泉 廖应生 来源：抚州师专学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 区域文化 界说 关系
- 描述：“临川文化”是以临川治属为核心而涵盖周边11县（市）的古代临川区域人民所创造的独特的区域文化形态；临川文化所具有的地理环境和人文环境的同一、个性的鲜明和独特、成就的巨大和突出，使其满足了区域文化成立和命名的条件；临川文化之所以用“临川”命名，是为临川在区域文化中的地位所决定。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- 论宋神宗与王安石的关系
- 作者：乐文华 陈小琼 戴文君 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋神宗 王安石 熙丰变法
- 描述：神宗与王安石的搭档，对他两人也有重大影响。宋神宗与王安石的友谊，也可谓是封建君臣关系的典范。
- 王安石与韩愈儒学关系之试探
- 作者：寿涌 来源：抚州师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩愈 王安石 扬雄 儒学思想 庄周 孟轲 诸子学 圣人 儒道 《法言》
- 描述：儒道观念并不完全是唯心抽象的,其中也有学儒致用、重视现实的一
- 陆九渊的文道观及其文
- 作者：胡迎建 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文道合一 理明义精 提倡真善美 理会本心 说理文 记事文
- 描述：本文先论述了陆九渊的“文道合一”观点，以及他“理会本心”、“以心会心”的作文与评论方法，进而通过陆九洲的几篇代表作举隅，肯定他的“文道合一”观点。
- 文·武“鹅湖之会”
- 作者：杨晓光 来源：抚州师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鹅湖之会 鹅湖之辩 陆九渊 朱熹 陈亮 吕祖谦 辛弃疾 心即理 “心” 新郎
- 描述：炎元年(公元1127年)南渡,