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薛宝钗留下的启示
作者:盛清波  来源:思想政治工作研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 薛宝钗  林黛玉  牡丹亭  大观园  注意选择  启示  批评  嫉妒  阅读  禁书 
描述:黛玉脱口说出《牡丹亭》中一句唱词。在当时,《牡丹亭》在禁书之列,阅读是犯忌讳的。宝钗觉察后,暗记在心,事后单独找黛玉进行了一番推心置腹的谈话,致使黛玉大为感动,竟改变对宝钗“心里藏奸”的看法。
傅山论子贡的启示
作者:高振铎  来源:古籍整理研究学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 子贡  传者  王安石  夫差  《史记》  吴王  启示  孔子  参与现实  齐国 
描述:,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.
论苏轼文化人格的独立性
作者:张惠民  来源:汕头大学学报(人文社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化人格  中国士大夫  苏轼  独立性  依附性  独立精神  社会角色  王安石  人生态度  自我确认 
描述:最少是富裕农民)的家庭经济基础,又使他们具有常常可以超脱于政治之外而独善其身的
文化建构与文学史
作者:林继中  来源:社会科学杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举制  北宋中期  王安石  士族门阀  庶族地主  中央集权  文学史研究  科举取士  士大夫  官僚机构 
描述:青年学生的心目中成了“冷门”。要使文学史获得现代意识与活力,就必须在我国长期形成的文化构型的发展、嬗变的运
“■” 传说的文化心态
作者:王焰安  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文化心态  传说  考题  作证  赶考  状元  婚礼  作答  人生价值 
描述:婚礼上使用甚广的“■”,据传为王安石所创。传说云:大比之年,王安石赴京赶考,见一招婿联为:玉帝行兵,风枪雨箭,雷旗闪鼓,天作证。他日,考题为:龙王设宴,风烛星灯,山食海酒,地为媒。于是,以招婿联作对而金榜题名中状元,以考题作答而洞房花烛娶娇妻。双喜临门之际,喜
上古时代的音乐 古埃及、美索不达米亚和古印度的音乐文化
作者: 联邦德国 汉斯·希克曼  来源:文化艺术出版社 年份:1989 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐—音乐史  外国  音乐史—古代音乐  外国 
描述:上古时代的音乐 古埃及、美索不达米亚和古印度的音乐文化
发扬民族灿烂文化 培养古籍整理人才
作者:郁默  来源:古籍整理研究学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍整理研究  古典文献  讲习班  人才培养工作  古文献学  民族  黄永年  古籍研究  招生  北京大学 
描述:.希望用100年左右的时间,培养一支2500—3000人左右的古籍整理队伍.这个设想,
金陵画派与金陵文化——金陵画派综论
作者:林树中  来源:东南文化 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 金陵画派  龚贤  画家  综论  南京文化  纱灯  逸品  周亮工  高岑  王概 
描述:五代十国时期南唐的周文矩、董源、徐熙乃
一个走不出去的圆圈(《牡丹亭》情理建构的文化心理批判)
作者:冯文楼  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:一个走不出去的圆圈(《牡丹亭》情理建构的文化心理批判)
一个走不出去的圆圈--《牡丹亭》情理建构的文化心理批判
作者:冯文楼  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人格  认同  普遍性  人性  实践理性  文化心理  道德规范  牡丹亭  心理情感  理性选择 
描述:场上对古代文学创作中的同类现象进行了文化反思与探讨。