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相关搜索词
《牡丹亭》
形象鲜明
意境
对比
工具翻译
互文能力
典故翻译
“三美”原则
《牡丹亭》英译本
三维转换
典籍英译
中国古典戏剧英译
关联理论
归化
诗歌语言
互文性
《牡丹亭·闺塾》
创造性叛逆
得意得形
戏曲
《邯郸记》
对比分析
异质同构性
德国功能主义
对等
功能对等
全译本
典故
抒情诗
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根据【检索词:文化与翻译--读汪榕培《牡丹亭》英译本随想】搜索到相关结果
408
条
翻译
美学视角下《
牡丹亭
》
汪
榕
培
英译本
研究
作者:
冀丽娟
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
《
牡丹亭
》
翻译
美学
意境
美的再现
描述:
术方面达到了创作的最高水准。如何通过
翻译
使目的语读者感受中国古典戏曲文学的魅力,体会美的感受,一直是译者面临的挑战和不断追求的目标。 本文以中国当代
翻译
美学为理论依据,对
汪
榕
培
教授的《
牡丹亭
》
英译本
关联理论视域下
文化
负载词的
翻译
:以
汪
榕
培
英译《邯郸记》为例
作者:
吴雯
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
关联理论
文化
负载词
《邯郸记》
最佳关联
翻译
方法
描述:
的明示推理过程,有三方参与,包括原文作者,译者和译文读者,成功的
翻译
是在在原文作者与译文读者之间获得最佳关联。 《邯郸记》在汤显祖“临川四梦”中位居第二,地位仅次于《
牡丹亭
》。通过卢生的黄粱一梦
传神达意:
汪
榕
培
英译《
牡丹亭
》赏析
作者:
曹静
来源:
神州(中旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
传神达意
传神达意
得意得形
得意得形
达意为先
达意为先
神韵与印象
神韵与印象
描述:
汪
榕
培
英译《
牡丹亭
》兼顾神韵与印象,将“传神”与“达意”作为其
翻译
追求,以期创造性地准确再现原作的风采.本文从韵译诗词;文字“游戏”;
文化
典故三个角度探讨了
汪
译《
牡丹亭
》的“传神达意”之意蕴.
《
牡丹亭
》中的民俗文化研究
作者:
潘婷
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
牡丹亭
民俗学
文化
描述:
、精神民俗等方面,对《
牡丹亭
》中的诸多纷繁的民俗事项进行分类和探讨,发掘其间丰富的民俗文化价值。同时通过挖掘作品中的民俗事象,论述这些民俗事象与文学作品的关系,分析对作品情节、结构、人物形象等方面
从关联理论看
文化
缺省与
翻译
补偿:以《
牡丹亭
》典故英译为例
作者:
潘晓璐
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
关联理论
典故
文化
缺省
翻译
补偿
牡丹亭
描述:
。本论文的目的如下:一、运用关联理论和关联
翻译
理论描述
文化
缺省和
翻译
补偿现象,并寻找
翻译
补偿的策略。二、以《
牡丹亭
》的三个
英译本
为例(分别译自白芝、
汪
榕
培
和张光前),深入探索典故
翻译
的策略,对比分析
杜甫
文化
影响的一瞥:以《
牡丹亭
》为中心的讨论
作者:
刘晓凤
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
牡丹亭
人物设置
杜诗运用
杜甫影响
“情”
描述:
的传奇《
牡丹亭
》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫
文化
影响的作品。文章以《
牡丹亭
》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的
文化
影响。
从
文化
角度对王安石变法失败之再解析
作者:
王琳
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
成败
文化
探析
描述:
王安石作为我国历史上一位著名的政治家,尽管对其变法,见仁见智。但其勇于兴革的精神,也是令人赞叹。本文即试图从王安石个人性格等
文化
、心理角度予以探析,以望有所触发。
青春版《
牡丹亭
》的成功之道:在“白先勇的文学创作与
文化
实践
作者:
傅谨
来源:
文艺争鸣
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
白先勇
成功之道
传统音乐
文学创作
昆曲艺术
传统艺术
杰出贡献
戏曲界
戏曲理论
描述:
临消亡的传统音乐有抢救、保护、再发现和重建功绩的个人和团队,以期在全球范围内提升传统音乐的保护意识和推进人类音乐文明
文化
主题公园规划设计研究:以大余县
牡丹亭
公园规划设计为例
作者:
李晓红
刘恩盛
来源:
城市建设理论研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
主题
牡丹亭
人文景观
描述:
文化
主题公园作为新兴的名词,已经为越来越多的人所接受。相对来讲,国外的
文化
主题公园的发展较成熟些,中国自20世纪中后期才初露端倪,现在正以独特的
文化
内涵,高科技的投入,以及人性化的设计在中国的城市中
归家的路
文化
的根
作者:
沈立
来源:
文化月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文化
中华民族
《元日》
庆祝活动
中国民间
传统节日
王安石
过年
描述:
形成了中国民间最为隆重、最为热闹的一个传统节日。虽然历经变迁今日的中国正在从农业大国向工业化社会转变,很多传统仪式逐渐被人们淡忘,但"过年回家"作为一个强劲的
文化
符号却被保存下来。无论多么艰难
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