检索结果相关分组
- 李瑞清教育思想与实践
- 作者：陆健 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李瑞清 教育思想 实践
- 描述：李瑞清是中国近代高等师范教育的奠基人之一,主张废科举办新学,认为教育是救国的唯一途径,他尊师重教,重视教科书的编写,他仿照海外教育体制,在两江优级师范学堂创设了图画手工科,为中国近代教育做出了
- 《伤伸永》教学中的成长教育渗入
- 作者：钱海波 来源：语文教学与研究(教研天地) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 成长教育 义务教育课程标准 教学 《伤仲永》 七年级下册 实验教科书 个人成长 王安石
- 描述：人教版义务教育课程标准实验教科书七年级下册第一单元“成长纪事”第五课选录了北宋文学家王安石的见闻录《伤仲永》。文章借事说理，通过方仲永的实例说明后天学习对于个人成长的重要作用这一具有普遍借鉴意义的道理。一个天资聪颖的神童，为何竟沦为一个默默无闻的“庸人”？
- 王安石伦理思想及其实践研究
- 作者：刘文波 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 伦理思想 实践
- 描述：发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。 王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。
- 论王安石财政思想及其实践
- 作者：刘梦岩 段清伟 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 财政思想 实践
- 描述：本文深入研究王安石财政思想的理论渊源和内容,探讨其财政思想的实践,以及改革带来的影响,以期对今天新形势下财政改革工作在理论与实践方面有所借鉴。
- 运动技术教学应是高校体育教学的主要任务
- 作者：钱威利 陆伟忠 来源：上海体育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 运动技术 教学 高校 体育 教学
- 描述：行之有效,且效果良好,的确值得我们研究。
- 王安石早期农田水利思想及其实践试探
- 作者：孙伟儿 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 农田水利 思想 实践
- 描述：王安石任鄞县县令时重视水利建设，修复东钱湖、发明坡沱法等，这是他的早期农田水利思想及其实践的一个成功范例．调任他处后，他又在农田水利方面作了艰辛的探索与实践．王安石的早期农田水利思想及其实践
- 相山铀矿田深部找矿实践与前景
- 作者：胡荣泉 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 相山钠矿田 深部找矿 实践 前景
- 描述：西部、北部的外围及深部以及矿田的东部、南部工作程度较低的地区都存在巨大的找矿前景。通过进一步的工作,整