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儒道合一:王安石学派的庄子学及其影响
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作者:李波 来源:安庆师范学院学报:社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 庄子 庄子 王安石 王安石 儒道合一 儒道合一
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描述:王安石学派是庄学史上特有的治《庄》群体。此派自觉地以王安石为宗,在王安石庄子学儒学化倾向的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色。他们彻底消解了庄子与儒家的对立,合儒道两家为一。这种以儒解庄的方法,使后世对《庄子》阐释的儒学化倾向越来越严重。
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三归合一应是国土规划的长期远景:在“站在国家安全高度研究国
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作者:谢扬 来源:今日国土 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 国土规划 国土经济学 国家安全 远景 土地利用总体规划 经济学研究 城市建设 体制变迁
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描述:首先,感谢大会安排我的发言。国土经济学研究的范围很广,我只是就规划方面谈一下我自己的看法。我的题目是三归合一应是国土规划的长期远景。所谓三规,即土地利用总体规划、城市建设总体规划、主体功能区规划
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正义一元论:是对价值的僭政还是对历史的回归?:兼与张铭先生
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作者:张欢 来源:社会科学论坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 正义一元论 历史认知 价值僭越 多元主义 极权主义反思
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描述:人间的对话,深刻反映了不同时代的中国人对中国社会转型问题深深的关切和理解.这是中国政治学发展到今天,在政治学者的思维方式上发生的一次深刻转变.本文认为,张先生的商榷,指出了部分病症,却没有给出合适的药方;可以说,正义一元论是对价值僭越的批判,是对历史事实的回归.而要真正防止极权政治,对多元价值论的批判和反思、对小共同体价值的法治化保守与引导才是正当之道.
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政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报(人文社会科学版)预印本 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 政术 心术 心术 学术 学术 王安石 王安石 梁启超 梁启超 严复 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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正义一元论:是对价值的僭政还是历史的回归?:兼与张铭先生和
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作者:暂无 来源:社会科学论坛·上半月 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:正义一元论:是对价值的僭政还是历史的回归?:兼与张铭先生和
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政术心术学术---梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊文章
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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兹有内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗巴音宝力格镇东升四社023号
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作者:暂无 来源:青海日报 年份:2009 文献类型 :报纸
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描述:兹有内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗巴音宝力格镇东升四社023号村民王英梅,现将位于青海省乐都县碾伯镇文化街的房产(房屋所有权证号为乐房私字第39―368号)转让给李相年,现在我局办理相关转让手续
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关于道统、学统与政统关系的沉思:以朱子《白鹿洞书院揭示》和
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作者:郑晓江 来源: 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 朱熹与陆象山 教育理念与制度 反思与启迪
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描述:本文主要通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献,从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度,并延伸考察现代中国教育的一些主要的问题,并从传统