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周礼文化与原始儒学
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作者:李建国 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 儒 周礼文化 原始儒学
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描述:学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉。
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《我的牡丹亭》昨入军营
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作者:暂无 来源:北京青年报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:纪念建军八十周年———
本报讯为纪念建军八十周年,中国贵州茅台酒股份有限公司携高雅舞剧《我的牡丹亭》走入北京某部队,为官兵们送去来自老区的问候,从而拉开了“纪念建军八十周年”系列拥军慰问活动的序幕。
据了解,该剧改编自明代剧作家汤显祖的巨著《牡丹亭》,再现古典名著精髓,具有虚实相间的时光交错
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王安石学派“引《庄》解《老》”探析
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作者:暂无 来源:政大中文学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石学派 老子学 引庄解老 老子崇宁五注 道德真经传
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描述:王安石学派“引《庄》解《老》”探析
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论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
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作者:杨玉军 来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
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描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
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引仁入礼——孔子对周礼的超越
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作者:王林萍 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子 仁 礼 超越
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描述:子正是在承继上古文化源头活水的基础上,立足于时代需求和人的生存与发展,将前人的思想做合理而必要的超越与创新,才开启了一条奔腾不息的中华文化长河。孔子学说的真谛,恒广的思想价值使他成为中华文化的不朽象征。 我们距离孔子所生活的时代已经二千多年,我们所面对的现实问题和现实的人与孔子时代大相径庭,但孔子对上古文化的态度、他的反省和创新精神却能够为我们今天解决文化问题提供一种参照。本文在写作过程中,力图将孔子放在整个中华文明承前启后的关键来对待,同时又将孔子置于他所生活的特定时期去考察。全文共分四个部分:第一部分,周礼是孔子思想的文化基础。周礼的人文气质是孔子所盛赞的,考察周礼就是考察孔子的思想渊源。第二部分,孔子对周礼的反思。这反映了孔子对上古文化的态度,直接影响着孔子思想的形成。第三部分,孔子对周礼的超越。孔子为传统周礼注入了新的内容——“仁”,“礼”是孔子的承继,“仁”是孔子的创新。第四部分:孔子对周礼超越的当代价值。孔子对周礼的超越给我们的启示,一是对待文化的态度要基于对时代和人的思考,二是要深入传统且超越传统。
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晋语五台片入声调的演变
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作者:沈明 来源:方言 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 晋语五台片 入声调 入声儿化连调 入声舒化
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描述:单字调舒入调型对应关系一致,归调值相同或相近的舒声调;不一致的则是把入声儿化连调及舒化同阳平当作规则,按类归阳平。
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相山、下庄铀矿田稀土元素特征及示踪研究
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作者:张国玉 王生忠 王正其 梁良 来源:东华理工学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 成矿流体 成矿流体 稀土元素 稀土元素 铀矿田 铀矿田 相山 相山 下庄 下庄
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描述:模式相近.两矿田矿石稀土元素含量上存在明显差异的同时,都具有比其围岩LREE/HREE比值大幅度降低的特点.结合区域地质演化,认为两铀矿田矿石稀土元素具有不同的特征,但成矿流体都具有幔源性质,矿床都是在白垩-第三纪地壳拉张环境下形成的.
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许庄农民走进都市新生活 吴在平 吴会明
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作者:暂无 来源:侨报 年份:2007 文献类型 :报纸
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描述:
【本报讯】 今年国庆,集美许庄人过得与往年不一般。9月29日,集美区首个边远山区移民造福工程——许庄村移民整体搬迁入住仪式,在新建的集美区后溪镇三兴小区举行,132户许庄村民告别大山,住进崭新小区
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《明儒学案》以〈崇仁学案〉为卷首之意义之衡定:从吴与弼「心
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作者:许惠敏 来源:当代儒学研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 理学 心学 持敬 读书
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描述:黄宗羲将吴与弼置於《明儒学案》卷首之意义。
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何中的生平与社会网络:入元以来江西士大夫群体研究管窥
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作者:腰蓝 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 何中 江西 士大夫 交游
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描述:弥补学术的空白。文章分为上下两篇。上篇又分两部分,第一部分主要考察何中的家族。何中出身抚州乐安宦族,代有显人,本部分着重考察其家庭成员并梳理出若干支谱系。第二部分则侧重研究何中本人,包括其生平、经历、出游情况(路线、地点)的考据。下篇主要研究何中的社会网络。何中的交游十分广泛,涉及名儒耆老、贵宦名绅、硕儒文豪和方外人士等多种类型。他们之间通过诗文唱和、鉴赏品评、抒情达意、游历山水、题诗作序,促进了元代初期江南文坛的发展和繁荣,丰富了当时的文化内容。