检索结果相关分组
- 《耳食录》故事来源探究
- 作者：欧阳伟华 来源：凯里学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乐钧 耳食录 故事 探究
- 描述：乐钧是清代乾嘉时期的著名诗人，其词和骈文功力也不凡，在乐钧的作品中，其文言小说集《耳食录》足可以与其诗文相媲美。在《耳食录》中，作者或以传奇志怪，或以笔记志异，表达自己丰富的感情和对社会的认识，其故事和题材主要来源于三个方面，即耳闻和朋友相赠、借鉴和利用前人的著作和作者自己的创作。
- 论《牡丹亭·惊梦》意境创造的美感
- 作者：刘钊 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭·惊梦》 意境 美感 探究
- 描述：意境美感是文艺作品创造的独特的艺术境界。昆曲《牡丹亭·惊梦》作为明代南曲的代表作,它是汤显祖创造的生活图景与思想感情融合的艺术精华。从美学和意境审视《牡丹亭·惊梦》一出,我们可以体味到"惊心动魄,巧妙迭出,无境不新"的美学韵味。
- 汤显祖诗学之“情感论”
- 作者：黄茜 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 情感论 探究
- 描述：志”关系的角度切入,以先秦、魏晋和晚明这三个历史分期论述古代情感论的发展历程。第二章探讨汤显祖“情感论”美学思想的理论渊源与美学内涵。他与泰州学派的重要代表罗汝芳、一代名僧达观及名噪一时的李贽多有师生、受记或结交、仰慕之意,在与他们的思想交流碰撞、融合汲取中逐渐形成自己的理论思想与诗学观念。汤显祖“情感论”的美学内涵相较于前代自有其独特创新的一面,在这一节里将围绕情表现的内容,即“真情”；情表现的程度,即“至情”；情表现的方式,即“梦幻”三个方面来分析汤显祖的“情感论”的美学内涵,以表现内容、表现程度及表现方式三个层次来阐释他的情感论内涵,则更加清楚和鲜明。第三章重点说明汤显祖“情感论”对明清戏曲理论创作的影响。汤显祖剧作对真情的歌颂,剧中曲折变幻的故事情节和以梦幻为艺术手法的特征,引起后起许多剧作家的仰慕,如潘之恒,孟称舜,洪异等,均在戏曲创作中表现出对汤显祖的追摹。而明代的孟称舜和清代的洪昇则是得益于汤氏思想的较为突出者。论述完其理论的积极影响之后,在第四章将分析汤显祖“情感论”美学思想的不足之处并探寻造成其思想局限的根源。
- 博物馆应是审美的课堂
- 作者：暂无 来源：中国美术馆 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美教育 博物馆 课堂 《光明日报》 艺术性 教育形式 馆藏文物 形象性
- 描述：黄琛在2013年11月2日《光明日报》中撰文指出，博物馆的任何一种教育形式，都要从馆藏文物出发，以实物为基础。博物馆在审美教育中有着自身独特的优势，不同时代、不同风格、质地各异的藏品都是艺术与美的载体，每件展品都以不同静态的美呈现它的形象性和艺术性。让青少年走进博物馆，就仿佛把他们带进美的艺术殿堂
- 课堂应是师生共同成长的土地
- 作者：宁智明 来源：基础教育参考 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 师生共同成长 课堂 土地 教育教学活动 三十年 竟然 学校 教师
- 描述：课堂究竟是个什么地方？这个问题从脑子里一闪出来让自己着实吃了一惊!自己在课堂上站了三十年，竟然连课堂是什么地方也不清楚了吗？在人们的头脑中，这可能是一个不需要问也不值得问的问题。课堂是学校教育教学
- 再谈疑案“莫须有”：“莫须有”应是“恐怕有”
- 作者：张贵民 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莫须有 应是 恐怕有
- 描述：景，充分考虑语义流变，动态分析前因后果，认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”，同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
- 李浩和他的烘焙课堂
- 作者：王者蒿 来源：中国烹饪 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课堂 烘焙 俄罗斯 西伯利亚 家庭
- 描述：所谓“艺术都是相通的”，这句话在李浩身上得到了正宗诠释。 出生于河北保定的一个文化家庭，李浩从小耳濡目染，打下了深厚的绘画功底。为了实现成为一名真正画家的梦想，上世纪九十年代初，他背着画夹，穿越西伯利亚，奔往俄罗斯，列宾的俄罗斯，托尔斯泰的俄罗斯……
- 礼乐教化视野下的周代射礼探究
- 作者：杨兴英 来源：兰台世界 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 射礼 周代社会 礼乐教化 周礼 文化内涵 礼仪 教育 主要形式 我国古代 礼乐文化
- 描述：的特点,同时其中也蕴含着与周代相关的