检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(74)
报纸(49)
学位论文(5)
会议论文(3)
按栏目分组
历史名人 (108)
地方文献 (16)
非遗保护 (6)
红色文化 (1)
按年份分组
2013(10)
2011(14)
2010(14)
2009(4)
2000(2)
1999(3)
1998(1)
1995(2)
1990(4)
1989(1)
按来源分组
其它(8)
语文教学通讯(1)
戏剧文学(1)
哲学研究(1)
文史杂志(1)
语文知识(1)
辽宁广播电视大学学报(1)
大连教育学院学报(1)
民族文学研究(1)
剧影月报(1)
浅谈珍珠塔的道具功能
作者:吕建平  来源:剧影月报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珍珠塔》  道具  功能  戏曲表演  故事情节  《桃花扇》  《红梨记》  《紫钗记》 
描述:之后,又用珍珠塔展开了故事情节。先是陈翠娥赠方卿珍珠
傩没有生殖信仰的原始功能-与张铭远先生商榷
作者:唐愍  来源:民族文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 生殖信仰  民俗事象  巫师  原始人类  性崇拜  多角度  孟姜女  湘中地区  文学作品  功能 
描述:,也是
音乐人类学视野下的全南“车马灯”民俗活动探析
作者:邹建林 何珊  年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 车马灯  传说  音乐形态  功能 
描述:"车马灯"——当地又称"花鼓"。是流行于江西赣南地区全南县南迳镇马古塘村的一种民俗活动形式。它以表演性的陈述方式、传唱性的旋律特点、功能性的传承手段使自身显出"麻雀虽小,五脏俱全"的形态。
戏曲·仪式·社会:江西宜黄戏的个案研究
作者:徐海燕  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏  发展变化  功能  社会变迁 
描述:黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
戏曲·仪式·社会
作者:徐海燕  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 宜黄戏  发展变化  功能  社会变迁 
描述:黄戏的演出主要是在民间的“社祭”及其他的酬神活动时进行。这种情形下的戏曲演出更多的是表达人们对神灵或祖先的崇敬之心,因而其功能表现为娱神性。随着社会与经济的发展,宜黄戏也得到进一步发展,而其功能
《周礼》“大史”职掌记事考
作者:许兆昌  来源:大连教育学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  大史  职掌  功能 
描述:从周代的历史故实对现实生活所产生的约束功能和规范作用来看 ,周代史官确有重要的政治意义 ;由此而言 ,《周礼》所言大史首职———建典、法、则不仅可以理解 ,而且其记周代史官职责不言记事的问题也会
肖洛霍夫的写景对刘绍棠的影响研究
作者:刘冬梅  来源:辽宁广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 景物意象  功能  表情内涵  写景技巧 
描述:本文主要从景物意象的写人或叙事功能、景物整体意象的表情内涵、景物描写技巧三个方面探讨了肖洛霍夫的写景对刘绍棠的影响。景物意象对表达人物心情,突出作品主题或显示作者的思想感情等起着重要作用。刘绍棠
“同样的道理”什么?
作者:李富林  来源:语文知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术语言  诗歌创作  福楼拜  道理  作家  段首句  形象  王安石  渲染  参考资料 
描述:”。这一点,只要对原文作一番思路的分析,就可以看出。原文如下:我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到
公孙龙的“白马非马”与“而
作者:吴毓江  来源:文史杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “白马非马”  公孙龙哲学    “白”  公孙龙子  基本论点  逻辑规律  白马论  “而”字  陈景元 
描述:公孙龙的“白马非马”与“而”吴毓江“白马非马”是公孙龙哲学的一个基本论点。他的理由是:“马者,所以命形也;白者,所以命色也。命色者非命形也。故曰:‘白马非马’。”(《公孙龙子·白马论》)这段话
物论》与号学
作者:刘宗棠  来源:哲学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 号学  公孙龙子  白马非马  名实论  自返性  中国逻辑史  客观存在  温公颐  白马论  周礼全 
描述: 一、关于《物论》的诸家见解在先秦诸子的著作中,《公孙龙子》特别难读难解。宋濂《诸子辩》这样地讲到《公孙龙子》:“予尝取而读之,白马非马之喻,坚白同异之言,终不可解。复屡阅之,见其如捕龙蛇,奋迅