检索结果相关分组
- 论《牡丹亭》对情的塑形
- 作者：张淼 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 情 情 塑形 塑形
- 描述：美化“欲”,将其扩张入已被认可的“情”,由于回转又在讽刺、谐仿情。这种含混是因为晚明价值论的混乱造成的。
- 汤显祖美学思想初探
- 作者：周江洪 来源：学习与实践 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化哲学 文化哲学 汤显祖 汤显祖 情 情 美学思想 美学思想
- 描述：教为中心的审美价值论。虽然汤显祖的美学思想在不同程度上表现出对传统规范的背离和突破,但在总体上仍未超出儒家美学的樊篱。
- 《我的牡丹亭》昨入军营
- 作者：暂无 来源：北京青年报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：纪念建军八十周年——— 本报讯为纪念建军八十周年，中国贵州茅台酒股份有限公司携高雅舞剧《我的牡丹亭》走入北京某部队，为官兵们送去来自老区的问候，从而拉开了“纪念建军八十周年”系列拥军慰问活动的序幕。 据了解，该剧改编自明代剧作家汤显祖的巨著《牡丹亭》，再现古典名著精髓，具有虚实相间的时光交错
- 引仁入礼——孔子对周礼的超越
- 作者：王林萍 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 孔子 仁 礼 超越
- 描述：子正是在承继上古文化源头活水的基础上，立足于时代需求和人的生存与发展，将前人的思想做合理而必要的超越与创新，才开启了一条奔腾不息的中华文化长河。孔子学说的真谛，恒广的思想价值使他成为中华文化的不朽象征。 我们距离孔子所生活的时代已经二千多年，我们所面对的现实问题和现实的人与孔子时代大相径庭，但孔子对上古文化的态度、他的反省和创新精神却能够为我们今天解决文化问题提供一种参照。本文在写作过程中，力图将孔子放在整个中华文明承前启后的关键来对待，同时又将孔子置于他所生活的特定时期去考察。全文共分四个部分：第一部分，周礼是孔子思想的文化基础。周礼的人文气质是孔子所盛赞的，考察周礼就是考察孔子的思想渊源。第二部分，孔子对周礼的反思。这反映了孔子对上古文化的态度，直接影响着孔子思想的形成。第三部分，孔子对周礼的超越。孔子为传统周礼注入了新的内容——“仁”，“礼”是孔子的承继，“仁”是孔子的创新。第四部分：孔子对周礼超越的当代价值。孔子对周礼的超越给我们的启示，一是对待文化的态度要基于对时代和人的思考，二是要深入传统且超越传统。
- 晋语五台片入声调的演变
- 作者：沈明 来源：方言 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晋语五台片 入声调 入声儿化连调 入声舒化
- 描述：单字调舒入调型对应关系一致,归调值相同或相近的舒声调;不一致的则是把入声儿化连调及舒化同阳平当作规则,按类归阳平。
- 论晏几道的悲剧人生与独特词风
- 作者：邓永奇 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 晏几道 小山词 小山词 悲剧人生 悲剧人生 "梦"词 "梦"词 酒 酒 情 情 "四痴" "四痴" 清壮顿挫 清壮顿挫 动摇人心 动摇人心
- 描述：晏几道的诗酒生涯与梦词创作的介绍，着力探讨其酒词、梦词产生的原因及丰富深刻的内涵；再次，通过对小山词“清壮顿挫”的风格(包括内在精神和外在形式两方面)以及它“动摇人心”的独特魅力的阐释，参照苏轼及其门下词人的创作及词学主张，试图说明小山词并不仅是小令在词史演进过程中的一股回流，而是融入当时以苏门词为主导进行主体性创作的时代潮流中，并在这股潮流中焕发出自己别样的光彩，也为小令创作开辟了另一片更为广阔的天地。
- 魂牵梦萦桑梓情
- 作者：李铭魁 来源：阳泉晚报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：2007年7月9日清晨5点多，还在梦乡里的我被一阵急促的电话铃声惊醒。电话是李陵钦（王谦同志晚年雇佣的护理）从北京打来的，他说“王老今天早上3点多去世了”，我大吃一惊，心情顿感沉重悲痛。 我们村与王老的故乡上盘石仅有一道山梁之隔，孩提时就听说盘石出了个“大官”叫王谦。大约在我读初中的时候，王老已是省
- “情”的颂歌——论《牡丹亭》的浪漫主义特色
- 作者：魏琳 来源：甘肃政法成人教育学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 浪漫主义 浪漫主义
- 描述：思和独特的风格。体现了他对个性解放和对自由爱情的极力张扬,奠定了我国浪漫主义戏曲创作的基石。
- 汤显祖的唯情论艺术观
- 作者：李克和 来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 曲论 唯情论
- 描述：汤显祖的唯情论艺术观将“情”提到了本体论的哲学高度,认为情是“性乎天机”的存在,是一切艺术创作的原动力,是戏曲艺术的生命。这对于反击道学家歪曲戏曲本质、将戏曲变成理学的传声筒是非常有力的,对于探讨