检索结果相关分组
我国唐代的燕乐
作者:鸿飞  来源:北方音乐 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宫廷音乐  十部乐  代表性  《周礼  宴乐  民间音乐  杂戏  唐初  汉民族  采选 
描述:燕乐,也称“宴乐”、“燕乐”。其名乐、百戏、杂戏杂曲、鼓吹等类别。狭义地始称见于《周礼·春宫》,是指天子及诸候说,仅只指十部乐中的首部《燕乐》而言,宴饮宾客时所采用的音乐。一般采选自民间 它是一部具有代表性的传统宫廷音乐。唐初
我国的理想人口应是多少
作者:暂无 来源:经济体制改革 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想人  负荷能力  生态系统  水供应  人口  粮食产量  能源  超过  角度  根据 
描述:根据生态系统的负荷能力,我国的理想人口是: 从淡水供应看,人口不宜超过4.5亿。从能源看,理想的负荷能力是11.5亿。从肉食供应,人口不应超过2.6亿。从粮食产量角度,人口不应超
我国会计之最拾零
作者:刘治平  来源:广西财务与会计 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 会计原则  最早  会计制度  甲骨文  听其会计  会计机构  会计事项  周礼  西周  会计师 
描述:礼》一书.《周礼·天官下》记述周王朝设置的“司会”的职掌时写道:“掌国之官府、郊野、县都之百物财用,凡在书契版图之贰,以逆群吏之治,而听其会计”.⑤我国创建财政会计制度最早的当推西周“日
我国民俗学趋向广义时间应是二十年代
作者:暴凤田  来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗学研究  罗布桑却丹  广义  人类学  分支科学  文化事项  社会学  研究范围  蒙古  二十年代 
描述:根据罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》这一民俗学专著,应该将我国民俗学趋向广义的时间,由“30年代”改为“20年代”。民俗学是社会学和人类学的分支科学。它是研究最广泛的人民传承文化事项的科学。它的研究范围与其它科学一样,有着从狭义到广义的发展过
“象魏”——我国古代收藏法律文献的处所
作者:姚行地  来源:图书馆建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 收藏法  法律文献  我国古代  图书馆  悬法  门阙  《周礼  古代政府  宫庭  中华书局 
描述:的古文献中,有关“象魏”的记载是很多的。“象魏”原本是一种建筑物。它是帝王及各诸侯国宫庭前的一座大门楼。这种大门楼的本名叫做“雉门”(有的也说叫“应门”)。由于门的两边坚有两个可以登高远眺的高观,显得魏然高大,而且中间形成一个“缺”,因而又称为“高观”、“门阕”、“魏阙”;由于它是统治者独一无二的专门悬挂、公布和收藏各种法律文献的处
一手抓生产、一手抓流通应是本世纪末我国粮食工作的指导方针
作者:朱东方  来源:计划经济研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 粮食生产  粮食产量  粮食转化  粮食工作  指导方针  粮食问题  产后损失  提高单产  人均粮食  生产发展 
描述:国粮食产销的10年规划,2000年我国粮食产量要达到5,000亿公斤,平均每年需增产85亿公斤左右。1953年~1989年的37年间,我国粮食产量均增产67亿公斤,即使粮食生产发展较快的近10年间