检索结果相关分组
- 曾巩诗歌创作渊源探析
- 作者：李艳敏 来源：长城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩诗 诗歌创作 现实主义诗歌 欧阳修 陶渊明 韩愈 文学发展 杜甫 谢灵运 方东树
- 描述：任何一个时代的文学,都会有它的承上启下的关系都会有它的创作渊源,它反映着文学发展中艺术规律的延续性。这种延续性的具体体现,便是后辈作家对前人的继承与发展。任何一位有成就的作家,都会从前人的创作中
- 蔡绦眼中的蔡京
- 作者：王国华 来源：四川文学 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 蔡京 时代背景 宰相 皇帝 王安石 父亲 宋朝 老百姓 魏忠贤 中国史
- 描述：有《铁围山丛谈》一书，其中大量提到父亲蔡京其人其事，既有生活趣闻，又有大是大非问题，有助于我们了解到蔡京的另一面。 蔡绦，字约之，别号无为子，《铁围山丛谈》是蔡京被贬、蔡绦受牵连流放白州时所作笔记
- 步步生莲
- 作者：许冬林 来源：读者(原创版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 林徽因 裙子 爱情诗 人生 步态 背景 灯光 民国
- 描述：在枕边的书上,遇见"步步生莲"这个词,不禁自惭形秽。步步生莲,单是瞧这步态,端的轻盈从容。我想,《牡丹亭》里的杜丽娘是当得起"步步生莲"这四个字的。身为官
- 黄京羲\汤显祖“至情”说比较
- 作者：雷斌慧 来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 汤显祖 至情
- 描述：将黄宗羲、汤显祖“至情”说比较，可加深对黄宗羲“至情”说的理解。黄宗羲“至情”说扎根于性情之辨。黄宗羲、汤显祖“至情”说之同在于以“真”为内核，以“灵”为外观，以“神”为桥梁。黄宗羲、汤显祖“至情”说之异则体现于时代背景、哲学本体、风格追求三方面。
- 同宗文化见证异族艺术的对话
- 作者：陈晓军 来源：名作欣赏·下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
- 描述：《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典，受同宗文化的影响，二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而，由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同，二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面也存在着明显的差异。
- 对话 学习传统文化不能只停留在诵读 对话嘉宾：中国少先队事
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：羊城晚报：为什么中国少先队会“介入”国学教育？ 吴宏：前不久，胡锦涛总书记提出培养德、智、体、美全面发展的“四好少年”，国学教育恰好能跟这“四好”对上号。过去少先队讲“做共产主义接班人”，其实有点远，还不如从实实在在的做人开始。 羊城晚报：学习中华传统文化，对当代青少年有何帮助？ 吴宏：现在的
- 梦回《牡丹亭》 ——对话昆曲大师汪世瑜 2011
- 作者：李琛 来源：杭州日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 文/王明青 我因自己爱唱昆曲的缘故，因此对于此番将要探访的嘉宾——昆曲大师汪世瑜先生心怀期待。为了采访汪老师，我携《文化风情》栏目组专程从杭州移师到苏州，来到了苏州昆曲传习所这个古朴典雅的江南小园林里。这里是昆曲的发祥地，也是“传”字辈昆曲大师的诞生地，如今已有整整九十年的历史。 我记得在一次
- 读者召唤、阅读差异与文本对话─三妇评点《牡丹亭》
- 作者：高祯临 来源：戏曲学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲 戏曲 评点 评点 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记 女性阅读 女性阅读
- 描述：程裡，如何形成一種屬於讀者之間的閱讀召喚意義，以及評點文字中因為讀者個性、批評起點以及閱讀興趣所形成的批評差異。藉由文字發聲的閱讀主體，使得這些批評詮釋建立起多樣的互動關係，並因此實現了一場超越時空隔閡與生命侷限的「文本間的對話」。這個共討論的過程將織構並拼貼出一幅關於女性戲曲文本閱讀的共同視野，但同時在這些書寫脈絡中，每一位婦女讀者無可取代的獨特性與差異性亦應獲得理解。