检索结果相关分组
- 论汤显祖戏曲的言情观──兼论明清戏曲发展
- 作者：许艳文 来源：长沙大学学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏曲 言情观
- 描述：以明清戏曲发展为背景，论述了汤显祖戏曲“因情成梦，因梦成戏”的言情观，以反对吴江派以音律为戏曲的审美标准。在此基础上，进一步论述了汤显祖“情”战胜“理”的审美理想。
- 《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念
- 作者：程芸 年份：1999 文献类型 ：学位论文 关键词： 玉茗堂四梦 戏曲 晚明戏曲 汤显祖
- 描述：本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题，阐发一己之见。 第一章：以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点，试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾
- 略论王学左派对汤显祖思想及创作的影响
- 作者：许艳文 来源：中国文学研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王学左派 汤显祖 思想 戏曲 影响
- 描述：明代王阳明学说的兴起是中国思想史上一个划时代的事件，而王学左派对当时的思想界和文学界有着更为积极的影响，本文通过对戏曲家汤显祖所处这一特定社会环境的介绍，以探讨汤氏思想形成及《牡丹亭》创作的意义
- 文人戏曲略议
- 作者：路应昆 来源：中华戏曲 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古典戏曲 作品 汤显祖 艺人 创作 礼义 儒家思想 具体分析 封建统治者 窦娥冤
- 描述：一、两种人的创作明朱权《太和正音谱》开篇论"乐府体式"时曾引了两句"古人云"——"有文章者,谓之‘乐府’;如无文饰者,谓之‘俚歌’,不可与乐府共论也。"所谓"乐府",都是出自以文士为主体的"群英
- 明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
- 作者：许总 来源：人文杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 反理学思潮 《金瓶梅》 《三国演义》 汤显祖 《西游记》 神魔小说 戏曲 《牡丹亭》 长篇小说 袁宏道
- 描述：明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
- 孟称舜“传情”理论及其戏曲创作
- 作者：彭茵 来源：文史杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 《娇红记》 汤显祖 王娇娘 《牡丹亭》 戏曲理论 戏曲创作 《西厢记》 汤沈之争 女主人公
- 描述：一孟称舜（约１６００—１６６１年以后），字子若、子适，号卧云子、花屿仙史，浙江会稽人，是明天启、崇祯年间重要的戏曲作家和戏曲理论家。今存其杂剧五种：《桃花人面》（又名《桃源三访》）、《花前一笑
- 清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
- 作者：韩鑫 来源：学海 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长生殿》 遗民情结 清前期 《牡丹亭》 唐明皇 杨贵妃 戏曲家 汤显祖 吴伟业 洪升
- 描述：清前期戏曲家的遗民情结与《长生殿》创作主旨
- 《周礼》之伦理观
- 作者：吴培德 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：《周礼》原名《周官》,与《仪礼》、《礼记》合称三礼,且为三礼之首。相传为周公所作,近代学者多以为成书于战国时期。本书通过官制的描述,构筑了一个理想化的社会,其中既保留了周代礼制的大量史料,也增入了作者自己的许多设想。从思想体系来看,《周礼》虽是儒家经典,却带有浓厚的法家、
- 论冯梦龙的情感美学观
- 作者：黄南珊 来源：江汉论坛 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 情感美学观 本体论 情本论 情理之辨 情教论 美学思潮 汤显祖 个性自由 平等互爱
- 描述：。“天地若无情,不生一切物。一切物无情,不能环相生。生生而不灭,由情不灭故。四大皆幻设,惟情不虚假”②。这里肯定情生万物、情之不灭和情之本真,从宇宙生成论的角度把情感视为世界存在的终极本原和一切生命创造的原动力,将情抬到创化万物的本体论高度。情为万物本源,万物以情为本。这样,就把情感置于至高无上地位和赋予其以氤氲化生的力量,以情为最高实在本体,把情作为宇宙和社会人生的根本法则,因而情被提到了形而上高度而具有本体论意义,但又是一种超验性抽象性的精神实体。冯梦龙认为,情不但高于万物派生万物,而且贯通万物感化万物,成为维系人类社会、人际关系的和谐的纽带。人类社会、人际关系因“情通”、“情化”而整合、协调地发展。情不但生化万物和感化万物,而且灵化万物和醇化万物,“情主动而无形,忽焉感人而不自知”,具有“圣灵”化、激活化、升华...