检索结果相关分组
- 明清民歌时调在戏曲中的传播艺术：以江西地方戏曲"广昌孟戏"
- 作者：陈利利 章军华 来源：新乡学院学报（社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民歌时调 民歌时调 戏曲 戏曲 传播 传播 孟戏 孟戏
- 描述：中国古代戏曲在其发展过程中,不可避免地受到民歌时调的影响.戏曲在故事题材的借用、演唱体制的引入、艺术表现手法的模仿、叙事技巧的借鉴等方面,都能看到民歌时调的影子,即使戏曲发展到明清传奇阶段,其演唱
- 浅谈《牡丹亭》戏曲传播形式的多样化
- 作者：金珊珊 来源：金田 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲 戏曲 传播形式 传播形式 牡丹亭 牡丹亭 多样化 多样化
- 描述：的不断完善。本文通过《牡丹亭》为案例，探究戏曲传播形式的多样化。
- 20世纪昆曲《牡丹亭》的传播
- 作者：王頔 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲 昆曲 牡丹亭 牡丹亭 传播 传播
- 描述：上演出之后，承载了昆曲艺术的经典特质，能够充分表现昆曲演员各方面的传统艺术修养，成为20世纪各个时期昆曲传授和昆曲传播的首选剧目，体现了其不可取代的艺术经典性传播特质。文人基于文化传承的使命感
- 《牡丹亭》的英译及传播
- 作者：汪榕培 来源：外国语 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 翻译 翻译 传播 传播
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》是与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》齐名的世界名剧。已经引起了西方读者和研究者的浓厚兴趣。本文着重介绍了美国译者伯奇的译本和中国译者张光前先生的译本，同时也介绍了笔者本人的译本及翻译的主导思想。
- 《牡丹亭》在民俗文化中的传播
- 作者：王省民 邹红梅 来源：民族艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 民俗文化 民俗文化
- 描述：《牡丹亭》的传播资料散见于各种典籍中,尤其是在民俗文化中的传播,不为人们所关注。本文从民俗文化的角度考察《牡丹亭》的传播情况,初步评估民俗文化在《牡丹亭》传播过程中所起的作用。
- 《牡丹亭》的禁毁与传播
- 作者：陈娇龙 来源：邢台学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 禁毁 传播
- 描述：禁毁是文化钳制的一种手段,自公元前213年秦始皇焚书坑儒开始,历代当权者通过禁毁打击等方式排除各种危害其统治的异音。以《牡丹亭》为例,探讨其在明清时代的禁毁与传播问题。
- 论《牡丹亭》在晚明的传播与接受
- 作者：李萍 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 晚明 传播 接受
- 描述：品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚明商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境，而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
- 《牡丹亭》的电影传播
- 作者：宋洁 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 游园惊梦 游园惊梦 戏曲电影 戏曲电影 传播 传播
- 描述：》堪称经典,本文以这两部戏曲电影为对象,具体分析电影对于戏曲《牡丹亭》的传播。本文分为两章,第一章从戏曲的艺术手段——唱、念、做,以及人物造型艺术——戏衣和化妆几方面入手,说明戏曲电影记录了《牡丹亭
- 峨眉山禅宗传播考
- 作者：魏如松 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
- 描述： 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想
- “一体化”时代戏剧典籍《牡丹亭》的英译与传播
- 作者：赵征军 年份：2013 文献类型 ：会议论文 关键词： 《牡丹亭》 英译 传播
- 描述：浪漫主义的爱情戏剧,而是贴上了"理想"、"自由"、"阶级"、"斗争"的标签。但是译者并非单一的生物体、