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王安石绝句的情感内涵与语言特色
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作者:赵建梅 来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌 文学研究 中国 绝句 情感 语言
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描述:王安石绝句的情感内涵与语言特色
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追求自己的语言奇兵
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作者:王英琦 来源:文学自由谈 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言艺术 散文家 语言个性 创作心态 散文语言 人格气质 讲自己 王英琦 创作心理 散文创作
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描述:追求自己的语言奇兵王英琦一切文学都是语言的艺术,何以我们把散文语言看得格外重呢?很简单,散文体裁小、容量有限,是个"小个子兵"。小个子兵要对大敌,不集中火力,直冲要害,谈何容易?何况,据说散文
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试析李渔的戏曲语言理论
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作者:丁放 来源:安徽新戏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲语言 李渔 《牡丹亭》 《笠翁十种曲》 戏曲理论 《风筝误》 电视连续剧《三国演义》 《闲情偶寄》 宾白 戏曲创作
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描述:清代的著名剧作家、戏剧理论家李渔是一位多才多艺的大艺术家,他编写的《风筝误》、《比目鱼》等剧本,称为《笠翁十种曲》,在当时的舞台上风靡一时,他的戏曲理论(主要集中在其《闲情偶寄》里的词曲部、演习部
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论汤显祖戏剧对时间的处理
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作者:齐欣荣 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧 结构形式 《牡丹亭》 结构层 《大明律》 《南柯梦》 时间结构 杜丽娘 “有意味的形式” 《邯郸梦》
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描述:论汤显祖戏剧对时间的处理齐欣荣时间本是物质的一种存在形式,它具有直线式的方向和恒定不变的速率,不以任何人的意志为转移,一般文学作品的叙述模式都遵行时间运行的基本规律。但在汤显祖的戏曲中,时间长短
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论道教对中国古代戏剧的影响
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作者:张玉芹 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代戏剧 道教影响 善恶报应 灵魂不灭 《牡丹亭》 《老子》 《太平经》 神创论 《琵琶记》 佛教
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描述:论道教对中国古代戏剧的影响张玉芹一提起道教,就容易使人想起隐居深山、避世洞天、烧丹炼汞、修持内养的道家方士之流,似乎他们与笙歌喧阗、粉墨登场的戏剧风马牛不相及。其实不然。道教对中国古代戏剧之影响,亦
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宗教思维与戏剧思维
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作者:陈世雄 来源:戏剧艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗教思维 宗教仪式 戏剧思维 汤显祖 拟人化 宗教剧 伊斯兰教 莎士比亚悲剧 布莱希特 艺术思维
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描述:获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
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王安石绝句的情感内涵和语言特色
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作者:赵建梅 来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 语言特色 情感内涵 绝句 人情味儿 色彩词 关注现实 密切相关 仕宦生涯 北宋
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描述:风格的变化与其人生经历密切相关.王安石少有壮志,欲与稷契遐相希(《忆昨诗示诸外弟》),二十二岁考中进士,开始仕宦生涯。无论做地方官,还是入京为官,他都全力关注现实。在京担任三司使度支判官期间,上了有名的万言书,提出改革之见,仁宗未予理睬,未能付诸实践。安石还是幸运的,有生之年终于拥有了实现宏愿的机会.从熙宁二年(1069)到熙宁六年(1073),安石任参知政
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中日古典戏剧美比较谈
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作者:李大朋 来源:吉林艺术学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古典戏剧 比较谈 世界戏剧 观众 日本民族 戏剧艺术 剧场性 花道 汤显祖 近松门左卫门
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描述:供范例而使其
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“秀色”的可餐与不可餐
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作者:龙建春 来源:阅读与写作 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉语大词典 成语 海峡两岸 生活科学 王昭君 本义 语言 曾巩 近义词 张衡
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描述:》)。生活科学常
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莎士比亚四百三十年周年祭
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作者:雷国华 来源:上海艺术家 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 《奥塞罗》 三十年 表现主义 知识条目 戏剧 消闲娱乐 象征 《牡丹亭》 《西厢记》
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描述:莎士比亚在欧美,似乎已不是一个极具专业性的戏剧意识;从更广泛的意义上说,是一种消闲娱乐的观赏文化。莎士比亚所有的现存的戏剧,是普及化了的文艺启蒙辞典中的知识条目,随着时代的发展和进步,人们对它的理解