检索结果相关分组
- 从文本功能的角度谈戏剧翻译的策略：以《牡丹亭》英译为例
- 作者：杨蒲慧 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 翻译批评 文本功能 翻译策略 文本类型理论 翻译理论 戏剧 翻译方法 翻译研究 功能理论
- 描述：作的方法,同时也为翻译研究、翻译方法及翻译批评的科学化、标准化、具体化提供了理论依据。本文通过对莱斯文本理论的阐释及牡丹亭翻译的实例分析,指出了文本类型理论对戏剧翻译英译的指导意义。
- 戏剧
- 作者：暂无 来源：全国新书目 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 疯狂英语 出版社 文化艺术 王安石 北京 戏剧 沈阳 电影文学剧本 布衣 主编
- 描述：英语也疯狂/张元著.-北京:文化艺术出版社,2002.01.-251页;20cm.-ISBN 7-5039-2168-4:$16.00本书为《疯狂英语》电影
- 从文本到人本
- 作者：王英琦 来源：文学自由谈 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文本 现代作家 柯云路现象 王英琦 人的本质 发展轨迹 自然科 认知能力 人文景观 现代物理学
- 描述：从文本到人本王英琦十几年前，我曾是个著名的＂天涯浪女＂，曾象＂跑单帮＂一样在祖国大地漫游了近八年。如今，坦白地说；我早已对一切自然景观失去了浪漫的冲动和兴趣，我的心和脑早已将＂华山夏水＂装得满满
- “才学戏剧”牡丹亭
- 作者：赵纯娴 来源：文教资料 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 才学 戏剧 《牡丹亭》
- 描述：虽说“才学”二字最早被用于清代的小说分类中，但早在明朝汤显祖的戏剧《牡丹亭》中，就随处可见以炫耀“学问”为主要特征的才学痕迹。《牡丹亭》兼营诸种文体、庋藏经子学问、包罗华美辞章的特点，已在一定程度
- 戏剧之梦
- 作者：李舟 来源：散文 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧 汤显祖 杜丽娘 临川四梦 书院 贵生 徐闻县 牡丹亭 唱腔 池塘
- 描述：若梦若醉躺在石狗上,前方是碧荷汪汪的池塘,身后是园亭枯瘦的景致,听见夜鸟清脆的鸣唱,犹如杜丽娘深情悲凉的唱腔,恍恍惚惚,不知不觉附入古人梦中,直至泪水湿了我衣襟……而今偶尔提起戏剧之梦,就如身置浓雾
- 真实与虚幻:论中国戏曲的抒情方式及其文本创作
- 作者：于建刚 来源：戏曲艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 抒情方式 与虚幻 戏曲表演 现代戏 《牡丹亭》 剧作者 剧中人物 文本 生存状态
- 描述：中国的戏曲文学创作,也包括艺术创作,其根本目的是什么?是抒情。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也。在心为志、发言为诗。情动于中而形于言……”《尚书·舜典》中说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《乐记》中说:“诗言其志,歌咏其声……”“志”是什么?人的内心情感...
- 读中国鬼戏文本的随想
- 作者：宁宗一 来源：津图学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国鬼戏 文本 中国戏曲 《牡丹亭》 鬼魂 传奇剧 《聊斋志异》 创作实践 戏曲艺术 鬼文化
- 描述：读中国鬼戏文本的随想宁宗一在结束一重生命，人会进入怎样一种时空，进入怎样一种境界？对此，历来有天上、地下的传说，也因此有许许多多关于天上、地下的艺术品。鬼魂正是人类惊人想象力的创造。而且鬼文化也成了
- 论《牡丹亭》的戏剧魅力
- 作者：薛晓妍 来源：文艺生活：下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏剧 戏剧 戏剧冲突 戏剧冲突 舞台调度 舞台调度 对白 对白 唱腔 唱腔 表演 表演 舞台美感 舞台美感
- 描述：戏剧作为人类文化中一颗璀璨夺目的明珠，有过辉煌的历史和巨大的成就，今后将以独特的艺术魅力吸引着人们。本文主要写自己对《牡丹亭》戏剧魅力的一些体会。全文主要分七个方面探讨《牡丹亭》的戏剧魅力。
- 走进文本 品读悟情：《黄鹤偻送别》教学设计（第二课时）
- 作者：黄永炎 来源：学生之友(小学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄鹤楼 教学设计 文本 课时 设计说明 苏教版
- 描述：设计说明：《黄鹤楼送别》（苏教版第九册第25课），以文包诗的形式，叙述了年轻的李白在黄鹤楼上为好友孟浩然饯行的事，描绘了长江边烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春美景，抒发了诗人送别友人时依依惜别的感情。
- 谈北宋初期晏欧令词中文本之潜能
- 作者：叶嘉莹 来源：社会科学战线 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 张惠言 北宋初期 王国维 文学批评 文本 接受美学 晏几道 爱情 三种境界
- 描述：道”的效用。而且最早期的被编辑在一起的词集《花间集》,其中所写的多半是美女和爱情,这在中国文学以言志和载道为价值衡量的传统之中,是不符合我们的价值标准的,所以人们对之常有一种困惑。中国最早的对词的认知和评论,并没有像西方那样的有逻辑性和理论系统的专书,它是从宋人的笔记之中开始的,我们从宋人的笔记就可以看到他们当时困惑的情形,像魏泰的《东轩笔录》就记载了一个小故事,说有一次,王安石跟吕惠卿还有他的弟弟壬安国在一起谈话、当时王安石才做了宰相不久,他就问:“为宰相而作小词,可乎?”他的意思是说作为宰相还可以作这种写美女和爱情的词吗?一方面是因为他自己有这样的困惑,一方面也是因为在北宋初期有一位宰相晏殊是常常写小词的,也就是今天我们讨论的晏欧词中的一位作者。我们从来人的笔记看见他们有这样的困惑,在这种困惑的情形之下,这些士大夫们一方面认为小词的写作符