检索结果相关分组
- 南丰傩面具艺术的写实\象征与意象
- 作者：宗恒 肖滢 来源：北京电力高等专科学校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南丰傩面具 南丰傩面具 象征 象征 意象 意象
- 描述：南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一，其傩面具作为傩文化的重要组成元素，在其制作和使用中由浅入深，表现出其艺术的写实、象征和意象的特征。
- 南丰傩面具艺术的写实、象征与意象
- 作者：宗恒 肖滢 来源：北京电力高等专科学校学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南丰傩面具 南丰傩面具 象征 象征 意象 意象
- 描述：南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一,其傩面具作为傩文化的重要组成元素,在其制作和使用中由浅入深,表现出其艺术的写实、象征和意象的特征.
- 《牡丹亭》中花园意象的构造方式
- 作者：杨亿力 来源：华中师范大学研究生学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 花园 花园 意象 意象 叙事空间 叙事空间
- 描述：在《牡丹亭》中,花园是一个特殊的叙事空间和不断出现的意象。花园意象是一种包含了整体意象和意象载体的双重结构。在梳理归纳作者在文本中有关花园意象的描写行为的基础上,本文认为,文本中运用片段化描写
- 论《牡丹亭》的戏剧魅力
- 作者：薛晓妍 来源：文艺生活：下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏剧 戏剧 戏剧冲突 戏剧冲突 舞台调度 舞台调度 对白 对白 唱腔 唱腔 表演 表演 舞台美感 舞台美感
- 描述：戏剧作为人类文化中一颗璀璨夺目的明珠，有过辉煌的历史和巨大的成就，今后将以独特的艺术魅力吸引着人们。本文主要写自己对《牡丹亭》戏剧魅力的一些体会。全文主要分七个方面探讨《牡丹亭》的戏剧魅力。
- 漫谈宋词中的高楼意象
- 作者：刘艳平 来源：成才之路 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋词 意象 唐诗 宋代 危楼 可摘 景致 晏殊 楼上 读到
- 描述：不知从何时起,高楼这一景致开始被文人们喜欢,儿时学唐诗,"危楼高百尺,手可摘星辰"一句,让我们记住了高楼那高耸陡峭的严肃。而当读到"欲穷千里目,更上一层楼"时则知道了登高楼可以望远的道理。直到看到"暝色入高楼,有人楼上愁"时,才发觉那看似威严耸立的高楼能令人如此伤心暗淡。
- 似曾相识燕归来：谈宋词中的燕子意象
- 作者：杨晓霞 来源：阅读与鉴赏·学术版下旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 燕子 宋词 意象 归来 相思 作者 落花 晏殊 写出 心情
- 描述：在农家屋檐下营巢繁殖，在冬季的第一次寒潮到来前南迁越冬，来年春天又飞回。就是这样一只小小的生灵，在它飞去飞回的生命忙碌中，却承载了词人们吟不尽的爱恨情愁。 一、借燕子抒发时光易逝，人生易老之叹 如晏殊的《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”词中的燕子秋去春来，依恋旧巢，不忘故主，让词人产生似曾相识之感，但眼前的夕阳西下、落花纷纷，又令词人心伤无奈。景物依旧，燕子相识，但时光已逝、人已老去，这又该是多么的怅惘！该词清丽自然、委婉含蓄，写出了作者新词对酒的优雅闲适生活和对暮春残景的叹惋惆怅，表现作者寂寞空虚的“闲愁”，同时也典型地反映了晏词意境清新，情致闲雅的“富贵气象”。 二、借燕子抒发相思离恨之苦 如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
- 哈姆雷特与牡丹亭矛盾冲突比较
- 作者：冯梦明 来源：商品与质量(科学理论) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 矛盾冲突 矛盾冲突 中西文化比较 中西文化比较 戏剧 戏剧 哈姆雷特 哈姆雷特 牡丹事 牡丹事
- 描述：在中西文化交流中,由于东西方各自文化的差异,在国际沟通与交流中容易产生一些沟通问题,本论文将通过研对《哈姆雷特》与《牡丹亭》这两部戏剧的矛盾冲突,反映东西方思维差异,促进东西交流.
- 关于《南柯记》与《邯郸记》传播情况的研究综述
- 作者：毛宜敬 来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邯郸 邯郸 综述 综述 传播 传播 艺术成就 艺术成就 发展史 发展史 戏剧 戏剧
- 描述：下之分，它们为读者和观众所喜爱的程度也不尽相同。众所周知，戏曲作为一种综合性极强的文学形式，文本传播与舞台演出共同决定了一部作品的成功与否。从毛效同《汤显祖研究资料汇编》中收集的资料看来，记载《紫钗记》的演出记录有24则，《邯郸记》记录的资料有33则，《南柯记》则只有10条。再看《牡丹亭》的有关文献资料：记载《牡丹亭》的改编资料有25则，记载它被搬演的文献资料有110则，比其他三梦的文献资料总和还多。 据徐朔方在《汤显祖年谱》中考证，汤显祖于万历五年秋至七年秋著《紫箫记》未竟，后于万历十五年改《紫箫记》为《紫钗记》而稿成。