检索结果相关分组
- 漫谈《牡丹亭》的几个情节
- 作者：郑艳玲 来源：四川戏剧 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 情节 情节 改名 改名 梦幻 梦幻 吊打 吊打 拒认 拒认 相认 相认
- 描述：与前代戏剧相比,《牡丹亭》十分重视情节的设置和安排,如改名、梦幻、吊打、拒认-相认等。虽然这些情节在总体上并未突破传统,但却在细节上积极创造,从而使那些处于模糊、过渡状态的情节呈现出
- 论李益形象的改变与戏剧形式之关系：以汤显祖《紫钗记》为例
- 作者：李雁 来源：齐鲁师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 戏剧 戏剧 动机 动机 《紫钗记》 《紫钗记》 李益 李益
- 描述：定性,并在中国古代文学那些流传不息的人物形象的迁延中起着重要的作用,同时也表明了戏剧在汤显祖手中的发展和成熟。
- 汤显祖和莎土比亚
- 作者：李国文 来源：新阅读 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎土比亚 汤显祖 东西方 戏剧 巧合
- 描述：东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元1616年逝世。
- 论《邯郸梦》的行动性：从《牡丹亭》与《邯郸梦》的结构谈起
- 作者：刘艳卉 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 行动性 行动性 邯郸 邯郸 杜丽娘 杜丽娘 双线结构 双线结构 柳梦梅 柳梦梅 情节 情节 主要人物 主要人物 宦海沉浮 宦海沉浮 两条线索 两条线索
- 描述：在汤显祖的剧作中,《牡丹亭》和《邯郸梦》可以并称双玉,它们分别代表了他的"情之天下"和"法之天下"。在《牡丹亭》中,汤显祖对"情之天下"予以歌颂,而在《邯郸梦》中,则对"法之天下"予以否定。关于这两剧的思想内涵,前人之述备矣,关于这
- 莎士比亚和汤显祖戏剧结构比较
- 作者：梁军童 来源：山东商业职业技术学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧结构
- 描述：莎士比亚和汤显祖作为东西方文学史上的杰出代表，在戏剧创作上，分别突破了当时传统的创作手法，“三一律”和李渔的减头绪立主脑的束缚，不约而同的采用了双线索或多线索形式，主副线相辅相成，既增强了戏剧的情节
- 框架理论下看《牡丹亭》英译本研究：以人物重塑与情节处理为例
- 作者：刘庚玉 来源：海外英语(上) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 框架理论 框架理论 人物重塑 人物重塑 情节处理 情节处理 牡丹亭 牡丹亭 文本内容 文本内容
- 描述：理念是:翻译不是词与词的配对,而是着眼整体、重造格式塔的过程.该文正是基于这一理论,对《牡丹亭》两个译本进行比较研究,看不同译者在不同的视角和见解下如何理解文本内容,重塑人物角色.
- 汤显祖戏剧奖落户抚州
- 作者：暂无 来源：临川晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□晚报首席记者游中堂 晚报讯9月28日下午，市政府、省文学艺术界联合会汤显祖戏剧奖落户抚州备忘录签字仪式在汝水森林宾馆举行。汤显祖戏剧奖正式落户抚州，标志着市政府与省文联将共同携手，弘扬汤翁艺术
- 从《牡丹亭》看汤显祖的戏剧理念
- 作者：任志 畅宁宁 来源：北方文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浪漫主义 至情 揭露现实
- 描述：汤显祖作为戏曲界的传奇巨擘，出生于书香门第的他却走了一条独异的人生之路，从热情走上仕途到愤而弃官，他的作品历来受人民群众欢迎，他的“临川四梦”被视为戏剧界的珍品，他的戏剧理念更是对我们产生了深远
- 坂东玉三郎:女形与艺道
- 作者：萨苏 来源：东西南北 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
- 描述：。 时隔89年，十三代守田勘弥的孙辈在中国上演了昆曲的经典剧目《牡丹亭》。其婀娜的身姿一出现在舞台上，观众中就有人忍不住惊呼——梅兰芳回来了!他，便是被称为“日本国宝级宗师”的坂东玉三郎。 坂东玉三郎在日本的地位，相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样，歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是，舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎，已是年过花甲的老人了。有熟识他的朋友对记者讲，他的脸庞就像山顶的天气，有种含云带雾的美。 2011年11月，坂东玉三郎获得了有“日本诺贝尔”之称的京都奖的思想艺术奖。然而。和他之前所取得的成就相比，这其实不算什么。 “女人”之美 坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。
- 汤显祖和莎士比亚
- 作者：李国文 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
- 描述：于神宗。朱氏王朝从此一直走下坡路，到崇祯吊死煤山而灭亡。但普通百姓只管小日子，不管大环境，有一口饭吃，有一张床睡，不兵荒马乱，不妻离子散，就谢天谢地了。因此，17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一，不可能知道世界之大，第二，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。 莎士比亚所以比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这一点实在太重要了。这个手套匠的儿子，离开家乡斯特拉特福，来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。第一，没有功名的负担，第二，没有当官的念头，第三，更没有汤显祖那忧国忧民的情怀，第四，尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。