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汤显祖的戏剧创作
作者:马质彬  来源:内蒙古民族师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  杜丽娘  牡丹亭  戏剧创作  中国文学史  封建礼教  玉茗堂四梦  柳梦梅  世界文学史  话本小说 
描述:亭还魂记》,也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》,作于万历二十六年(1598),主要取材于前人笔记和话本小说。汤显祖在《牡丹亭题词》中说:
戏剧与袁、金评本《水浒传》
作者:胡正强  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 水浒传  金圣叹  戏剧  牡丹亭  历史小说  西厢记  长篇小说  杂剧  汤显祖  演变史 
描述:的眼光以及戏剧给他的知识来完成作品的新生。其间因书贾谋利粗制滥造的本子固然很多,但在小说演变史上,除了研究者珍贵它们外,一般读者早已置之脑后,故这里仅就影响最著的袁无涯本和金圣叹本作一些探索。
明清戏剧心理学论略
作者:刘伟林  来源:海南师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲理论  戏剧创作  李渔  戏剧理论  戏剧情节  审美注意  汤显祖  观众心理  戏剧艺术  王骥德 
描述:论有丁耀亢的《啸台偶著词引》、李渔的《闲情偶记.词曲部》(又名《李笠翁曲话》);评点有金圣叹评《西厢记》、毛声山评《琵琶记》;序跋有洪升的《长生殿自序、例言》、孔尚任的《桃花扇小引、小识、凡例》;
冯梦龙戏剧理论之特色
作者:游友基  来源:长沙水电师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙  戏剧理论  王骥德  戏曲语言  汤显祖  传奇  当行  音乐美  独创性  表演艺术 
描述:风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,
明代戏剧人物论的整体研讨
作者:谢柏梁  来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物形象  戏剧人物  明代戏剧  人物论  创作心理  形象特征  文艺美学  中国戏剧  王思任  牡丹亭 
描述:总体匮乏的背景中,古代戏剧批评却相对地展示出人物理论的一定富裕程度。这种相对富裕可能主要是基于这二点:(一)戏剧是一
滑稽谲谏——论传统戏剧精神
作者:徐建融  来源:戏剧艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧艺术  传统戏剧  文人士大夫  戏剧精神  道统  儒学思想  社会人生  汤显祖  生活真实  艺术形式 
描述:的,有出于宋金杂剧的,也有出于宋元话本的……戏文的取材既如此之广,其所摹写的社会人生内容的丰富多彩,自不难想见。戏文之外,元代杂剧见于记载的更多,达560余本。《太和正音谱》卷首《杂剧十二科》分为:神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、拨刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。它的分类虽不甚精确,但杂剧反映社会人
从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
作者:李家杰  来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:从《阿达拉》看《牡丹亭》的创作原则
防灾教育应是科普创作的一项重要内容
作者:任葆德  来源:科普创作 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:防灾教育应是科普创作的一项重要内容
王安石散文创作主体的形象特征
作者:陈晓芬  来源:楚雄师范学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  形象特征  散文创作  庄子  儒道  圣人  文字  “志”  天命  已矣 
描述:不回。”诸如此类的评述在宋以后的史料笔记中在在可见,合成了王安石形象的基本模式——傲慢、偏执、无情等等。显然,这种充满传统偏见所勾勒出来的形象具有很大的片面性。
矿山生活应是银幕创作之源
作者:王一凡 高永龙  来源:大众电影 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:矿山生活应是银幕创作之源