检索结果相关分组
- 读书的境界
- 作者：如水 来源：学问 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读书 境界 好书 思想 智慧 王安石 老年 放牧 不同年龄段 少年
- 描述：古人说:"少年读书如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月"。"窥"、"望"、"玩"三个字极传神地道出了不同年龄段读书的境界。好书是空气和阳光,是思想之舟,是知识的总结,是智慧的钥匙
- 掘一口思想和感情的深井——关于写作的三个观点
- 作者：余永刚 来源：语文教学通讯：高中刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高中 语文教学 作文教学 深井 感情 创作体会 著名作家 刘绍棠 张爱玲 生活积累
- 描述：的道理是完全相通的，即我们的写作也应该选择熟悉的土壤，种自己的庄稼。[第一段]
- 用形象和画面来表达思想和感情：—读王英改革开放见闻组诗《大
- 作者：吴闻章 来源：东坡赤壁诗词 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术形象 画面 改革开放 表达思想 感情 大别山 组诗 见闻
- 描述：文学创作的根本任务,是塑造栩栩如生的艺术形象和描述丰富多彩的生活画面;通过艺术形象和生活画面,来表达、寄托作者的思想和感情。艺术形象越典型,生活画面越丰富,则感染力越强,作者寄托的情感和
- 怎一个“闲”字了得：论《记承天寺夜游》的感情主线
- 作者：张朝成 来源：试题与研究(教学论坛) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《记承天寺夜游》 “闲”字 “乌台诗案” 感情 苏轼 王安石 北宋 团练
- 描述：心灰意懒，在公干闲余之时，便带领家人开垦城东的一块坡地，种田以帮补困苦的生计。“东坡居士”的别号，便是他在这一段时期所起。正因为作者只不过是一个有职无权的“闲官”，所以他才有了这份闲情，才有机会和心情写出本篇借记游来抒写“闲”情的散文名篇。 《记承天寺夜游》一文，共有两条线索：明线记游，暗线记闲。而且这明暗两条线索彼此有机结合，相互水乳交融，共同贯穿于文章的始终。 首先，明线处处记游。从题目“记承天寺夜游”开始，其实就已经直接点明本文为一篇记游体裁的文章。同时，文章写作时紧紧围绕一个“游”字展开，详细叙写了作者出游的时间、地点、人物，以及出游的原因、经过和感受等，尤其是文中对庭院月色美景的精彩描述，以及文末对出游感受的直接抒写，不但让我们清晰地把握住了作者的游踪，而且还让我们更为真切地感受出作者夜游承天寺的全部过程。
- 元代理学中“仁”的价值意义：吴澄境界论探析
- 作者：吴立群 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 仁 仁 境界 境界 吴澄 吴澄
- 描述：儒家把仁看作人生道德修养之最高境界。在元代理学家吴澄那里,仁为本心之全德,具有绝对普遍意义,是儒家最高理想境界。吴澄通过以觉释仁,说明仁的境界即人与人、人与万物都处于无限的精神性联系之中。仁是人
- 修改一字境界出
- 作者：舒义顺 来源：新闻爱好者 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 瓜州 泊船 王安石 南宋文学 古代文人 北宋文学 境界 修改 绝句 春风
- 描述：。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”王安石真是做到了一字千改始心安,“语不
- 登高是一种境界(随笔)
- 作者：骆安 来源：四川统一战线 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 随笔 爱国情怀 徐霞客 柳宗元 王安石 谭嗣同 王之涣 雁荡山 蜀道难
- 描述：登高是一种境界(随笔)
- “为学应是一片欢喜境界”
- 作者：柳延延 来源：杂文选刊(下旬刊) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 境界 高等教育 电视节目 教育问题 择校 普林斯顿 学习 兴趣 中国 接受
- 描述：”能够择到外国去，显然不是一般人可为，大多数没钱、没权送子女出国的家长只能望洋兴叹了，它表明今天从上到下对中国教育的失望。 怎么解决这个难题，我一介书生不敢奢谈，它太过复杂，是个系统工程。我这里想谈的是一个让我无法释怀的问题，看来也无望解决。读者诸君，你们发现没有，今天中国反映现代人生活的电视剧中凡有儿童的画面，都是在做作业。家长看到放学回家的孩子，说的话都是：“快去做作业。”虽然大多数电视剧粗制滥造，在对这一现象的表现上却直面了现实。家长关注孩子的学业无可厚非，可孩子不是机器，而是需要加倍呵护的小人儿。“加倍呵护”也主要不是好吃好穿，汽车接送。我曾读到过一篇文章，说的是清儒陈澧在《东塾读书记》里对“加倍呵护”的点评：“教小儿，亦当使其常有喜悦意。不然，彼不好学矣。”同时还必须“早放学，使得嬉戏”。