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品德教育,应是一段体验之旅
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作者:郭小红 来源:教育观察 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 品德教育 体验 创设情境
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描述:传统品德教育给人以说教的印象,现在的品德教育更接近于生活。教师在教学中也应该从生活入手,在体验中帮助学生学习。这中间就包括选择合适的体验素材以及创设恰当的体验情境。
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情感体验
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作者:高蕊 来源:中学生阅读(高中版)(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 老人 正能量 母亲 情感体验 社会责任 汤显祖 志愿者 感情 先天性心脏病 亲情
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描述:那儿总是要加倍的。——史铁生做自己感情的奴隶比做暴君的奴仆更为不幸。
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作业应是学生的幸福体验
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作者:凌岚 来源:新语文学习(教师版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 作业设计 培养学生 课堂教学 重要环节 教师 教学质量 体验 教学体系 教学过程 课外活动
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描述:作业作为教学过程的重要环节,它与课堂教学、课外活动一起构成了完整的教学体系。作业是对课堂教学的巩固和运用,是提高教学质量的重要途径,因此也应当顺应课改要求,展现出全新的形态。孩子们的成长不应以单调枯燥低效的作
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掘一口思想和感情的深井——关于写作的三个观点
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作者:余永刚 来源:语文教学通讯:高中刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中 语文教学 作文教学 深井 感情 创作体会 著名作家 刘绍棠 张爱玲 生活积累
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描述:的道理是完全相通的,即我们的写作也应该选择熟悉的土壤,种自己的庄稼。[第一段]
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用形象和画面来表达思想和感情:—读王英改革开放见闻组诗《大
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作者:吴闻章 来源:东坡赤壁诗词 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术形象 画面 改革开放 表达思想 感情 大别山 组诗 见闻
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描述:文学创作的根本任务,是塑造栩栩如生的艺术形象和描述丰富多彩的生活画面;通过艺术形象和生活画面,来表达、寄托作者的思想和感情。艺术形象越典型,生活画面越丰富,则感染力越强,作者寄托的情感和
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怎一个“闲”字了得:论《记承天寺夜游》的感情主线
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作者:张朝成 来源:试题与研究(教学论坛) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《记承天寺夜游》 “闲”字 “乌台诗案” 感情 苏轼 王安石 北宋 团练
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描述:心灰意懒,在公干闲余之时,便带领家人开垦城东的一块坡地,种田以帮补困苦的生计。“东坡居士”的别号,便是他在这一段时期所起。正因为作者只不过是一个有职无权的“闲官”,所以他才有了这份闲情,才有机会和心情写出本篇借记游来抒写“闲”情的散文名篇。 《记承天寺夜游》一文,共有两条线索:明线记游,暗线记闲。而且这明暗两条线索彼此有机结合,相互水乳交融,共同贯穿于文章的始终。 首先,明线处处记游。从题目“记承天寺夜游”开始,其实就已经直接点明本文为一篇记游体裁的文章。同时,文章写作时紧紧围绕一个“游”字展开,详细叙写了作者出游的时间、地点、人物,以及出游的原因、经过和感受等,尤其是文中对庭院月色美景的精彩描述,以及文末对出游感受的直接抒写,不但让我们清晰地把握住了作者的游踪,而且还让我们更为真切地感受出作者夜游承天寺的全部过程。
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心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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作者:张富光 来源:艺海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 神游 体验 柳梦梅 牡丹亭 杜丽娘 艺术境界 封建时代 表演 真实可信 观众
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描述:心生戏 神游物 身临境——我演《拾画叫画》的几点体验
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艺术与感情
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作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 托尔斯泰 作家艺术家 艺术作品 尼采 上海文学 艺术感染力 思想感情 汤显祖 女主人公 创作过程
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描述:托尔斯泰曾经说过“只有当你每一次浸下了笔,象把一块肉留在墨水瓶里的时候,那时你才应该写作。”艺术家在创作过程中所经历的感情愁苦,他的劳神焦思、惨淡经营,局外人是不大能体会的。汤显祖在写
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人鬼情未了:浅析《牡丹亭》中的爱情模式及其文化成因
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作者:杨柳 来源:安徽文学·下半月 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 模式 模式 大团圆 大团圆 拱形 拱形 体验 体验 同形同构 同形同构
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描述:得出作家生命体验与作品同形同构的结论。
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陆九渊美学思想研究
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作者:樊沁永 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 “实”学 美学 体验 人格
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描述:为审美体验论。通过第二章对“心”和“气”的研究,强调陆九渊人格美学思想中“心”和“气”对于人格美标准的理论意义。