检索结果相关分组
刘文卿同志在《阳谷县志》稿研讨会上讲话
作者:暂无 来源:聊城地方史志 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:刘文卿同志在《阳谷县志》稿研讨会上讲话
制半夏与熟附子配伍应用的研讨
作者:刘灿坤  来源:中医药信息杂志 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 配伍应用  附子  姜半夏  医学衷中参西录  黄宫绣  张锡纯  明末清初  本经逢源  药学  相反 
描述: 半夏与附子是否相反,历来说法不一。据本人所查手头资料表明,明朝以前的医药著作,均未把附子正式列入反半夏之内(或半夏反附子)。自明末清初开始,其药学著作出现了附子反半夏的内容。如清·张璐《本经逢源》。黄宫绣《本草求真》、张锡纯《医学衷中参西录》等,均把两药记载为相反。而当今的药学专著却甚不同
旅美黄松君回乡叙旧
作者:暂无 来源:居正月报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:旅美黄松君回乡叙旧
“鹅湖之会”新述——兼论吕祖的哲学思想
作者:杨金鑫  来源:湖南师范大学教育科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖  陆九渊  朱熹  鹅湖  学案  梁启超  儒家哲学  理学  吕东莱  主观唯心主义 
描述:吕(祖)陆三家之会。
李灏在市委工作会议上讲话强调,以十三大精神为指针,奋力攀登
作者:暂无 来源:深圳特区报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:李灏在市委工作会议上讲话强调,以十三大精神为指针,奋力攀登
“心学”的道德修养论
作者:陈平  来源:道德与文明 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德修养论  心学  理想人格  封建道德  王阳明  陆九渊  系统化  陆象山  规范约束  道德现象 
描述:接的知识和手段,也不能单纯依凭政治军事措施,只从表面上清除“恶”,而是要使人们都真正从内心里树立起封建道德的权威,都自觉地以封建道德规范约束自己,才能从根本上解决问题。
陆、“心即理”思想比较
作者:刘宗贤  来源:东岳论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理  王阳明  陆九渊  道德行为  伦理本体  主观精神  宋明理学  主观唯心主义  唯心主义哲学  封建伦理 
描述:是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
“曹”、“曹刘”辨
作者:张亚新  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹植  建安文学  胡应麟  钟嵘  建安风骨  许学夷  诗品  建安时代  建安七子  五言诗 
描述:褒庾信传论》云:“曹、、陈、阮……斯并高视当世,连衡孔门。”《隋书·文学
欧曾苏散文比较
作者:吴小林  来源:文史哲 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  宋代散文  政治改革  战国策  五代史  散文创作  苏轼  王安石  文以明道  平易自然 
描述:宋代散文六大家的散文主张有相同处:主张文以明道,文道结合;强调文章联系社会现实;提倡平易自然的文风。但他们的散文主张也有相异处,这主要反映在对道的性质及道与文关系的理解有所不同。六大家的散文创作也有共同特色:内容充实、擅长议论、富有气韵、明晓流畅。但他们的散文创作又各具风貌,自成一家。
欧,曾、、苏散文比较
作者:暂无 来源:文学遗产 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文史  《文史哲》  欧阳修  王安石  曾巩 
描述:欧阳修、曾巩、王安石、三苏属“唐宋八家”之列,是散文史上的重要流派,又同生于宋代,吴小林在《文史哲》1988年第5期上发表《欧曾苏散文比较》一文探讨其风格异同之处。