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灵气
创作主体
不良情绪
王英志
《性灵派研究》
书评
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条
性灵
文人与阳明心学
作者:
吴兆路
来源:
文史知识
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
程朱理学
王阳明学说
阳明心学
泰州学派
王学左派
心外无物
汤显祖
圣人
主观唯心主义
戴震
描述:
阳明心学产生于明代中期,是南宋陆九渊心学体系的继承和发展。两个学派思想上一脉相承,即都把心看作宇宙万物的本源。陆主心即理、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙的主观唯心主义命题,从而与程朱理学相抗衡;王阳明针对明代是朱非陆的风气,力倡象山之学,断言心外无理、心外无物,提出圣人
晚明
性灵
说之佛学渊源
作者:
黄卓越
来源:
文学评论
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
性灵
说
佛学渊源
王阳明
袁宏道
本体发用
袁中道
汤显祖
屠隆
袁宗道
晚明文学
描述:
晚明
性灵
说之佛学渊源黄卓越晚明时代是中国历史上思想文化发生重大变动与转型的时代,在观念表述系统中,即有王阳明及其弟子拓创的儒学革新与唐宋
派
、公安派等为代表的文学革新。虽然之中也有不少起伏升降及表述态
谈宋代诗坛的新变
派
作者:
张琦
来源:
社科纵横
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欧阳修
梅尧臣
苏舜钦
东州逸党
《宋诗选注》
王安石
诗歌流派
《六一诗话》
商业文化
诗风
描述:
谈宋代诗坛的新变
派
张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱
江西词
派
之词学观论略
作者:
刘庆云
来源:
中国韵文学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
江西词
派
江西词人
词学观念
诗词同理
《词话丛编》
欧阳修
刘辰翁
吟咏情性
晏几道
中华书局
描述:
江西词
派
之词学观论略
从“法度”到“活法”──江西诗
派
内部机制的自我调节
作者:
吕肖奂
来源:
复旦学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄庭坚
江西诗
派
“活法”
法度
王安石
内部机制
吕本中
句法
杨万里
传统诗歌
描述:
本文就江西诗
派
极为关注的“法度”与“活法”问题做了细致的探讨和梳理,试图从二者关系上描述出江西诗
派
理论及诗风的演进过程。其中详细描述了黄庭坚“法度”理论的具体内涵及其对江西诗
派
形成的重要意义
不染闽
派
气习的清初诗人黎士弘
作者:
陈庆元
来源:
龙岩师专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
周亮工
闽
派
《清诗纪事初编》
黄道周
张九龄
闽西
南明时期
古典文学
风格体裁
易代之际
描述:
不染闽
派
气习的清初诗人黎士弘陈庆元明代的闽中诗
派
,虽然是福州一府的诗
派
,但福州是会城,诗人多,知名者众,故影响也大,终明一代,闽中诗
派
的诗风占有主导地位。这一诗风,到了晚明,开始受到郡人陈第、董应举
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