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陆九渊“心”范畴研究
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作者:王斯斯 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 心 性 理
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描述:释,“心”与“性”、“理”等概念的关联,对陆九渊心学思想作较为系统的梳理。本文除导论和结语外,主体部分共三章。第一章对陆九渊心范畴的理论来源作了论述,说明陆九渊心范畴与南宋时期儒佛两家相关理论的关系
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他就是挖地窖囚禁性奴的李浩 他说干这个就为赚钱
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作者:暂无 来源:生活日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
警方公布的李浩照片。
地窖内的场景。
部分被囚女孩的照片。 记者从洛阳市公安局获悉,洛阳“9?3”重大刑事案件犯罪嫌疑人李浩已因涉嫌故意杀人罪、强奸罪、非法拘禁罪被检察机关批准逮捕,获救的4名女子也因涉嫌故意伤害致人死亡被检察机关批准逮捕。近日,洛阳警方披露了案件详情,并公布了嫌疑人李浩及其所
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黄鹤说
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作者:张泯刽 来源:东坡赤壁诗词 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌 文学作品 现代文学 《黄鹤说》
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描述:我来,因为这里 芳草萋萋,江涛拍岸 有龟蛇之峰可栖 高山流水可伴 自由散步或亮翅云间
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也说“鸡兔同笼”
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作者:裴玉打 来源:数学大世界(小学三四年级适用) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 乌龟 假设法 黄鹤 邮票 湖边 已知条件 问题 分析 实际 求解
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描述:-70=24(只)脚,为什么实际的脚数会多出来呢?原来是把其中的兔子也假设成鸡了,每只兔子4只脚,比鸡多2只,1只兔子多出了2只脚,共多出了24只
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王安石的“性论”
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作者:张万强 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 性论 性论 性善恶 性善恶 王安石的政治理想 王安石的政治理想 道学 道学
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描述:性可分作正性和不正之性;或强调人皆有善之性,甚至是持性善说。王安石在对性的断定和性善恶观点上存在着混乱,甚至可以说是矛盾冲突。这构成了王安石性论的第一个特征;同时,王安石性论具有强烈的现实主义取向
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王安石《字说》研究
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作者:陈萍 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 字說 形義關係 音義關係
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描述:然的。它最大的缺失在於以会意之法说解绝大部分汉字,特别是在汉字系统中占主导地位的形聲字;其次在释义中羼杂佛老思想、阴阳五行学说和政治思想,陷入了主观主义的泥沼,偏离了文字训诂的轨道
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也说“吴溥新”
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作者:暂无 来源:江海晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:柳向春
偶然看到贵报所刊张咏先生关于南通著名藏家思学斋主人吴庭香的大文《吴普心·吴溥新》,觉得很有意思,但其中又有不少误解,所以特意说明一下,以免误导众人。
张文引用陈巨来《安持人物琐忆》说
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说“诗眼”
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作者:何西来 来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼 王安石 孟浩然 论诗 中国古代 云梦泽 名句 鉴赏 诗话 唐人
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描述:中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处,因而也往往是诗人用力最勤之处。
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趣说古代车马
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作者:芮四保 来源:新高考(高一语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤峰地区 上图 古代 内蒙古 鬃毛 公元前 成语 身高 周礼 古诗文
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描述:一、成语说"车马"1.龙马精神:喻指健旺的精神,一直延用至今。据《周礼》记载:"马,八尺以上为龙,七尺以上为■,六尺以上为马。"看来只有那些身高体修者才有资格称为龙马。公元前3500年的红山(内蒙古
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王安石的元气说
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作者:胡金旺 来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 元气说 元气说 冲气 冲气 阴阳 阴阳 五行 五行 体用 体用
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描述:王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行